Altchinesische Bildung

Die altchinesische Bildung begann mit den klassischen Werken, den Vier Büchern und Fünf Klassikern („Das Große Lernen“, „Die Mitte und das Maß“, „Die Gespräche des Konfuzius“, „Mengzi“; „Das Buch der Lieder“, „Das Buch der Urkunden“, „Das Buch der Riten“, „Das Buch der Wandlungen“ und „Die Frühlings- und Herbstannalen“), die als unverzichtbare Kerntexte galten, um das wahre Denken des Konfuzianismus zu verstehen. Seit der Xia-Dynastie (2070–1600 v. Chr.) war es Tradition, dass Könige und Kaiser gebildete Beamte auswählten, die ihnen bei der Verwaltung des Reiches halfen.
Das Prüfungssystem zur Auswahl von Beamten wurde vom Sui-Kaiser Yangdi (569–618) in der Sui-Dynastie (581–618) eingeführt. Kaiser Taizong (598–649) der Tang-Dynastie (618–907) vervollkommnete es weiter. Erst gegen Ende der Qing-Dynastie (1644–1911) wurde das Prüfungssystem von Yuan Shikai (1859–1916) abgeschafft und durch ein eher westlich geprägtes Bildungssystem ersetzt. Seit der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 orientierte sich das chinesische Bildungssystem am russischen Modell und legt möglicherweise mehr Wert auf Frontalunterricht und Auswendiglernen als einige andere Länder.
Geschichte der antiken Bildung
In der Urgesellschaft wurde Wissen mündlich von den Älteren an die Kinder weitergegeben. Nach der Entstehung der Hieroglyphen vor etwa 3000 Jahren entstanden spezielle Einrichtungen zur Wissensvermittlung. Diese wurden Chengjun genannt und waren die Vorläufer der Schulen.
Die Gründung von Schulen
Guozijian, die kaiserliche Akademie in Peking
Reguläre Schulen wurden in der Xia-Dynastie (2070–1600 v. Chr.) gegründet. In der Xia-Dynastie nannte man sie Xiao, in der Shang-Dynastie (1600–1046 v. Chr.) Xu und in den frühen Jahren der Zhou-Dynastie (1046–221 v. Chr.) ebenfalls Xu.
Das Xu wurde in Ost-Xu und West-Xu unterteilt. Im Osten der Hauptstadt der Zhou-Dynastie befand sich das Ost-Xu. Das Ost-Xu war der Vorläufer der Universität, an der die Kinder des Adels unterrichtet wurden. Im Westen der Hauptstadt befand sich das West-Xu. Das West-Xu war der Vorläufer der Grundschule, in der die Kinder des einfachen Volkes lernten. Das Ost-Xu nahm nur Kinder des Adels auf und blieb für die Kinder des einfachen Volkes ein Traum.
Mit der Entwicklung der Produktivkräfte und dem Aufblühen der Kultur in der Zhou-Dynastie (1046–221 v. Chr.) entstanden immer mehr Schulen. In der Westlichen Zhou-Dynastie (1046–771 v. Chr.) erreichte die Sklavengesellschaft ihren Höhepunkt. Die Schulen wurden in Guo-Schulen und Xiang-Schulen unterteilt.
Die Guo-Schulen wurden nur für die Kinder des Adels eingerichtet und gliederten sich in Grundschulen und höhere Universitäten. Die Xiang-Schulen, auch lokale Schulen genannt, waren in vier Stufen unterteilt: Shu, Xiang, Xu und Xiao. Im Allgemeinen konnten Schüler, die im Shu gute Leistungen erbrachten, in die nächsthöhere Stufe aufsteigen, Stufe für Stufe. Wenn sie willensstark und beharrlich waren, hatten sie sogar die Chance, eine Universität zu besuchen.
Die Jixia-Akademie wurde in der Zeit der Streitenden Reiche (475–221 v. Chr.) im Staat Qi im Jahr 360 v. Chr. gegründet. Der damalige König von Qi lud zahlreiche Gelehrte des Reiches ein (darunter Mengzi, Xunzi, Zou Yan und Lu Zhonglian), damit sie regelmäßig über verschiedene Themen Vorträge hielten und diskutierten, wodurch die Situation der Hundert Schulen des Denkens entstand.
Nach der Vereinigung des Qin-Reiches (221–206 v. Chr.) im Jahr 221 v. Chr. verbot Qin Shihuang (der erste Kaiser Chinas, Regierungszeit 259–210 v. Chr.) jede Form von Privatschulen im Land, um die Bevölkerung streng zu kontrollieren. Qin Shihuang folgte dem Rat des Kanzlers Li Si des Qin-Reiches (221–206 v. Chr.) und ordnete die Einführung der legalistischen Bildung an. Er verbot dem einfachen Volk, privat zu lesen oder konfuzianische Klassiker zu sammeln, und ordnete sogar die Bücherverbrennung und die Verschüttung der Gelehrten an.
Die Taixue
In der Westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr.–9 n. Chr.) richtete Kaiser Wudi (156–87 v. Chr.) die staatliche Taixue ein. Die Lehrer wurden aus den gelehrtesten und erfolgreichsten Beamten ausgewählt und Boshi genannt (entspricht dem heutigen Doktor). In der Westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr.–9 n. Chr.) hieß das Oberhaupt der Boshi Puye, in der Östlichen Han-Dynastie (25–220 n. Chr.) Jijiu. Die Studenten der Taixue wurden Boshi-Dizi genannt. Während der Regierungszeit von Kaiser Shundi (115–144 n. Chr.) erreichte die Zahl der Boshi-Dizi (etwa vergleichbar mit heutigen Universitätsstudenten) mehr als 30.000.
Kaiser Wen von Wei, Cao Pi (Sohn von Cao Cao, Regierungszeit 220–226 n. Chr.), entwickelte das Taixue-System im Jahr 224 in Luoyang weiter. Kaiser Wu der Westlichen Jin-Dynastie (Sima Yan, Regierungszeit 236–290 n. Chr.) richtete die Guozixue ein, und Kaiser Hui von Jin (259–307 n. Chr.) legte ausdrücklich fest, dass nur die Kinder von Beamten ab dem fünften Rang die Guozixue besuchen durften. Kaiser Wen von Song (Regierungszeit 422–453 n. Chr.) richtete im Jahr 438 am Stadtrand von Jiankang (dem heutigen Nanjing, Provinz Jiangsu) eine konfuzianische Akademie ein, gefolgt von einer Akademie für Xuanxue, einer Akademie für Geschichtswissenschaft und einer Akademie für Literatur.
Die Klassifizierung der altchinesischen Bildung
Im Allgemeinen wurde die altchinesische Bildung in staatliche Bildung und private Bildung unterteilt. Beide ergänzten sich gegenseitig und dienten der Ausbildung von Talenten für die herrschende Klasse.
Die antike staatliche Bildung
Die antike staatliche Bildung bezeichnet ein vollständiges Bildungssystem, das von der Zentral- und Lokalregierung der Sklaven- und Feudalgesellschaft getragen wurde. Ihr Ziel war es, verschiedene Talente für die herrschende Klasse auszubilden, und ihr Aufstieg und Niedergang war eng mit der gesellschaftlichen und politischen Entwicklung des alten China verbunden.
Der Überlieferung nach entstand die staatliche Bildung in der Westlichen Zhou-Dynastie (1046–771 v. Chr.). Historischen Dokumenten zufolge wurde die zentrale staatliche Bildung jedoch erst in der Westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr.–9 n. Chr.) eingerichtet und erlebte in den Perioden der Wei- (220–265), Jin- (265–420) und Nord- und Süd-Dynastien (420–589) aufgrund politischer Veränderungen mehrere Auf- und Niedergänge. Erst in der Tang-Dynastie (618–907) konnte sie sich