Мэн Цзян Нюй, Женщина, которая плачем разрушила Великую стену
哭倒长城的千古贞烈
Сфера
Верность и целомудрие
Функция
Верная жена, плачем разрушившая Великую стену
Артефакт
Нет
Образ
Скорбящая женщина в простом белом траурном одеянии
Легенда
История Мэн Цзян Нюй (Mèng Jiāng Nǚ) — одна из четырёх великих китайских народных легенд и самая душераздирающая из них. Это не история о битвах богов или проделках демонов, а история отчаянного сопротивления обычной женщины перед лицом тирании. Её слёзы разрушили Великую стену; её история — обвинение, звучащее уже более двух тысяч лет.
Вернёмся во времена династии Цинь (Qín Cháo). После объединения шести государств Цинь Шихуан (Qín Shǐ Huáng) решил построить Великую стену (Wàn Lǐ Cháng Chéng) для защиты от северных сюнну. За этим великим проектом стояли кровь и слёзы бесчисленных семей: молодых и сильных мужчин со всей страны насильно призывали и отправляли на суровую северную границу в качестве рабочих. Ни зарплаты, ни отпуска, ни охраны труда — умерших хоронили прямо в стене. Это было не строительство стены, это было заполнение стены человеческими жизнями.
Муж Мэн Цзян Нюй, Фань Силян (Fàn Xǐliáng), был одним из тысяч и тысяч этих молодых людей. Они только что поженились, медовый месяц ещё не закончился, как чиновники ворвались в дом и уволокли Фань Силяна, словно скотину. Это, вероятно, самый короткий период супружеского счастья в истории китайской литературы — в одних версиях всего три дня, в других — лишь одна ночь.
Мэн Цзян Нюй день и ночь ждала возвращения мужа, но не было ни вестей, ни слуху. Осень пришла и ушла; зима пришла, завыл северный ветер. Подумав о том, что у мужа на суровом севере нет тёплой зимней одежды, она решила собственноручно сшить ватную куртку и отправиться за тысячи ли, чтобы принести ему тёплую одежду.
Это «за тысячи ли принести тёплую одежду» в древности не было риторическим преувеличением. От земель к югу от Янцзы до строительства Великой стены на севере действительно было несколько тысяч ли пути. Ни повозки (она была простолюдинкой и не могла себе позволить), ни почтовой станции для отдыха (это были официальные учреждения), ни карт с навигацией. Мэн Цзян Нюй вот так, на своих двух ногах, с тюком зимней одежды за спиной, шаг за шагом шла на север. Она перевалила через Циньлин, переправилась через Хуанхэ, прошла через пустоши, терпела голод и холод. Встречала разбойников — пряталась, встречала диких зверей — убегала, встречала добрых людей — спрашивала дорогу.
Говорят, она шла целую осень и зиму и наконец добралась до подножия Великой стены. С надеждой она расспрашивала людей на стройке: «Где Фань Силян?» Но ответ был как удар грома среди ясного неба — её муж давно умер от истощения, а его кости были замурованы в стену. Не похоронен у стены, не погребён рядом со стеной, а прямо заложен в саму стену. В те времена на стройке умирало так много рабочих, что не успевали и не хотели тратить силы на погребение — прямо на месте брали «материал», и человеческие кости вместе с кирпичами и камнями становились той самой Великой стеной.
Мэн Цзян Нюй громко зарыдала у Великой стены. Это был не обычный плач — это была накопленная за год с лишним тоска, усталость от тысяч ли пути и полное отчаяние от осознания правды, всё это вылилось в душераздирающий вопль. Она плакала три дня и три ночи, и её плач сотрясал небо и землю. И тогда произошло чудо — Великая стена с грохотом обрушилась на большом участке.
История «Жены Ци Ляна» впервые встречается в «Цзо чжуань, год двадцать третий Сян-гуна», ещё в период Весны и Осени. Прототип — жена Ци Ляна, которая после гибели мужа в бою горько плакала у городской стены, и «стена обрушилась». В последующие эпохи эта история постоянно обрабатывалась и развивалась, слилась с историческим фоном строительства Великой стены Цинь Шихуаном и в конечном итоге оформилась в известную нам сегодня «Мэн Цзян Нюй плачет у Великой стены».
После обрушения стены бесчисленные белые кости обнажились среди развалин. Мэн Цзян Нюй должна была найти своего мужа среди тысяч и тысяч останков — разные версии предлагают разные способы. Самая распространённая гласит: она прокусила палец и капала кровью на кости, и чьи кости впитали её кровь, тот и был Фань Силян. Эта деталь трогает до глубины души — даже обратившись в белые кости, тело мужа всё ещё узнаёт кровь жены.
Весть дошла до Цинь Шихуана. Этот император на тысячелетия не только не почувствовал вины, но, напротив, заинтересовался красотой Мэн Цзян Нюй и захотел взять её в наложницы. Мэн Цзян Нюй, исполненная скорби и гнева, выдвинула три условия: во-первых, устроить Фань Силяну торжественные государственные похороны; во-вторых, чтобы Цинь Шихуан лично надел траурную одежду по Фань Силяну; в-третьих, построить у моря башню ожидания мужа, чтобы она могла в последний раз взглянуть на море. Цинь Шихуан, к удивлению, согласился на всё.
После государственных похорон Мэн Цзян Нюй поднялась на башню ожидания мужа, обратилась лицом к морю и бросилась вниз, в воды, пожертвовав собой ради любви. В одних версиях перед прыжком она проклинала Цинь Шихуана за жестокость и беззаконие, в других — она просто молча вошла в морские воды. В любой версии конец один: она выбрала смерть, выбрала свой способ воссоединиться с мужем, а не стать женщиной тирана, убившего её мужа.
История Мэн Цзян Нюй передаётся уже две тысячи лет потому, что она задевает вечную боль: за великими нарративами стоят раздавленные обычные люди. Великая стена величественна, но те, кто её строил, несчастны. Между славой государства и страданиями отдельного человека существует непреодолимая пропасть. Слёзы Мэн Цзян Нюй не только разрушили стену, но и выплакали всю горечь маленького человека.
Сравнение Востока и Запада
Восток · Мэн Цзян Нюй
Западный аналог: Penelope (devotion)
Наиболее резонирующий западный аналог Мэн Цзян Нюй — не какой-то конкретный мифологический персонаж, а тип нарратива — «антимонументальный нарратив». В западной литературе есть похожая традиция, например, история древнегреческой Антигоны (Antigone): женщина, которая противостоит указу царя, чтобы похоронить тело родственника, и в итоге бросает вызов ценой жизни. Мэн Цзян Нюй и Антигона поразительно похожи — обе женщины, обе противостоят тирании, обе отдают жизнь за достоинство умерших.
Но различие в способе проявления силы. Сопротивление Антигоны рационально и законно — она ссылается на божественный закон против человеческого, это философский спор о принципах справедливости. Сопротивление Мэн Цзян Нюй эмоционально и сверхъестественно — её горе настолько сильно, что физический мир содрогается. В китайской культуре считается, что истинные и чистые чувства («искренность») обладают силой, трогающей небо и землю, — это воплощение конфуцианской идеи «взаимодействия неба и человека»: крайние эмоции человека могут вызвать отклик в природе. Запад противостоит власти разумом, Восток потрясает небо и землю истинными чувствами — это две совершенно разные, но одинаково трогательные эстетики сопротивления.
Современное влияние
История Мэн Цзян Нюй, плачущей у Великой стены, до сих пор является важной частью китайского школьного образования, включена в различные учебники по языку и культуре. Вблизи Шаньхайгуаня до сих пор сохраняется храм Мэн Цзян Нюй (Mèng Jiāng Nǚ Miào), ежегодно привлекающий множество туристов для поклонения, став уникальной культурной достопримечательностью на туристическом маршруте Великой стены. В области традиционной оперы Мэн Цзян Нюй — классическая пьеса пекинской оперы, юэцзюй, пинцзюй и многих других жанров, а ария «Плач у Великой стены» — коронный номер амплуа дань. В последние годы история Мэн Цзян Нюй обрела новое социальное значение: в дискуссиях о правах трудящихся на инфраструктурных проектах её историю часто цитируют, напоминая людям о вкладе и жертвах обычных работников за «великими государственными стройками». В феминистской интерпретации Мэн Цзян Нюй рассматривается как символ сопротивления слабого сильному — без оружия, без магии, без власти, только слёзы, но способные потрясти самые прочные бастионы империи.
Связанные персонажи
Пастух и Ткачиха
Божество
Бай Сучжэнь
Божество
