Mèng Jiāng Nǚ, Wanita yang Menangis Meruntuhkan Tembok Besar… · Chinese Mythology & Legends

Mèng Jiāng Nǚ, Wanita yang Menangis Meruntuhkan Tembok Besar

Kesetiaan abadi yang meruntuhkan Tembok Besar dengan tangisan

Bidang

Kesetiaan

Fungsi

Isteri setia yang menangis meruntuhkan Tembok Besar

Alat Sihir

Tiada

Imej

Wanita bersedih dalam pakaian putih berkabung

Kisah Legenda

Kisah Mèng Jiāng Nǚ ialah salah satu daripada empat legenda rakyat utama China, dan juga yang paling menyayat hati. Ini bukan kisah tentang dewa-dewa bertarung atau makhluk halus menimbulkan kekacauan, tetapi tentang perjuangan putus asa seorang wanita biasa di hadapan pemerintahan zalim. Air matanya meruntuhkan Tembok Besar; kisahnya menjadi tuduhan selama lebih dua ribu tahun.

Kembali ke zaman Dinasti Qin (Qín Cháo), selepas Qin Shi Huang (Qín Shǐ Huáng) menyatukan enam negara, baginda memutuskan untuk membina Tembok Besar (Wàn Lǐ Cháng Chéng) bagi menangkis serangan Xiongnu di utara. Di sebalik projek agung ini tersembunyi air mata dan darah keluarga yang tidak terbilang: lelaki muda dari seluruh pelosok negara dipaksa masuk tentera dan dihantar ke sempadan utara yang sejuk sebagai buruh paksa. Tiada gaji, tiada cuti, tiada perlindungan buruh, dan jika mati, mereka dikebumikan terus di dalam dinding tembok — ini bukan membina tembok, ini mengisi tembok dengan nyawa manusia.

Suami Mèng Jiāng Nǚ, Fàn Xǐliáng, ialah salah seorang daripada beribu-ribu pemuda yang dipaksa masuk tentera. Mereka baru sahaja berkahwin, bulan madu belum berakhir, pegawai kerajaan menceroboh masuk ke rumah dan menyeret Fàn Xǐliáng pergi seperti haiwan ternakan. Ini mungkin tempoh kebahagiaan perkahwinan paling singkat dalam sejarah kesusasteraan China — sesetengah versi mengatakan hanya tiga hari, ada yang mengatakan hanya satu malam.

Mèng Jiāng Nǚ menanti kepulangan suaminya siang dan malam, tetapi tiada khabar berita. Musim luruh datang, lalu pergi; musim sejuk tiba, angin utara bertiup kencang. Dia teringat suaminya berada di utara yang sejuk tanpa pakaian musim sejuk, lalu memutuskan untuk menjahit pakaian kapas dengan tangannya sendiri dan menghantar pakaian musim sejuk itu sejauh ribuan batu.

"Menghantar pakaian musim sejuk sejauh ribuan batu" ini, pada zaman dahulu bukanlah kiasan yang dibesar-besarkan. Dari selatan Sungai Yangtze ke tapak pembinaan Tembok Besar di utara, jaraknya benar-benar beribu-ribu batu. Tiada kereta kuda untuk ditumpangi (dia rakyat biasa, tidak mampu), tiada pos untuk berehat (itu kemudahan rasmi), apatah lagi navigasi peta. Mèng Jiāng Nǚ hanya bergantung pada dua kakinya, memikul bungkusan pakaian musim sejuk, melangkah demi melangkah ke utara. Dia mendaki Pergunungan Qinling, menyeberangi Sungai Kuning, merentasi padang gurun, menahan lapar dan kesejukan. Jika bertemu penyamun dia mengelak, jika bertemu binatang buas dia berlari, jika bertemu orang baik dia bertanya arah.

Dikatakan dia berjalan sepanjang musim luruh dan musim sejuk, akhirnya tiba di kaki Tembok Besar. Dengan penuh harapan dia bertanya kepada orang di tapak pembinaan: "Di manakah Fàn Xǐliáng?" Jawapan yang diterima bagaikan petir di siang hari — suaminya sudah lama mati keletihan, tulangnya diisi ke dalam dinding tembok. Bukan dikebumikan di tepi tembok, bukan dikebumikan di sisi tembok, tetapi terus dibina ke dalam tembok. Pada zaman itu, terlalu ramai buruh yang mati di tapak pembinaan, tiada masa dan tiada sesiapa yang sanggup bersusah payah mengebumikan mereka, terus diambil "bahan" di tempat kejadian, tulang manusia dan bata batu bersama-sama membina apa yang dipanggil Tembok Besar.

Mèng Jiāng Nǚ menangis teresak-esak di bawah Tembok Besar. Ini bukan tangisan biasa — itu adalah rindu yang terkumpul lebih setahun, keletihan perjalanan ribuan batu, dan kehancuran total selepas mengetahui kebenaran, semuanya bertukar menjadi ratapan yang memilukan. Dia menangis selama tiga hari tiga malam, tangisannya menggegarkan langit dan bumi. Kemudian, keajaiban berlaku — Tembok Besar runtuh sebahagian besar.

Kisah "Isteri Qǐ Liáng" mula-mula muncul dalam "Zuo Zhuan · Tahun Kedua Puluh Tiga Duke Xiang", masih pada zaman Musim Bunga dan Musim Luruh, watak asalnya ialah isteri Qǐ Liáng yang menangis di bawah kota selepas suaminya mati dalam peperangan, "kota runtuh kerananya". Pada zaman kemudian, kisah ini terus diproses dan diolah, digabungkan dengan latar belakang sejarah Qin Shi Huang membina Tembok Besar, akhirnya terbentuk menjadi "Mèng Jiāng Nǚ menangis di Tembok Besar" yang kita kenali hari ini.

Selepas Tembok Besar runtuh, tulang-tulang putih yang tidak terbilang terdedah di runtuhan. Mèng Jiāng Nǚ perlu mencari suaminya dalam ribuan rangka — versi berbeza memberikan kaedah berbeza. Versi yang paling meluas ialah: dia menggigit jarinya sehingga berdarah, menitiskan darah pada tulang-tulang, tulang siapa yang menyerap darahnya, itulah Fàn Xǐliáng. Perincian ini sangat menyentuh hati — walaupun sudah menjadi tulang putih, tubuh suaminya masih mengenali darah isterinya.

Berita sampai kepada Qin Shi Huang. Maharaja agung ini bukan sahaja tidak berasa bersalah, malah tertarik dengan kecantikan Mèng Jiāng Nǚ dan ingin menjadikannya gundik. Mèng Jiāng Nǚ penuh kemarahan dan kesedihan, mengemukakan tiga syarat: Pertama, mengadakan pengebumian negara yang megah untuk Fàn Xǐliáng; Kedua, Qin Shi Huang sendiri memakai pakaian berkabung untuk Fàn Xǐliáng; Ketiga, membina sebuah menara menanti suami di tepi laut, supaya dia dapat melihat laut buat kali terakhir. Qin Shi Huang ternyata bersetuju dengan semuanya.

Selepas pengebumian negara selesai, Mèng Jiāng Nǚ menaiki menara menanti suami, menghadap laut, dan terjun ke laut untuk mati bersama suaminya. Sesetengah versi mengatakan sebelum terjun dia memaki Qin Shi Huang sebagai zalim dan tidak berperikemanusiaan, ada yang mengatakan dia hanya berjalan dengan tenang ke dalam air laut. Walau apa pun versinya, pengakhirannya sama: dia memilih kematian, memilih cara sendiri untuk bersatu semula dengan suaminya, bukannya menjadi wanita kepada raja zalim yang membunuh suaminya.

Kisah Mèng Jiāng Nǚ dapat dinyanyikan selama dua ribu tahun kerana ia menyentuh satu titik kesakitan yang abadi: di sebalik naratif agung, terdapat individu-individu biasa yang dihancurkan. Tembok Besar itu agung, tetapi orang yang membinanya menderita. Antara kemuliaan negara dan penderitaan individu, terdapat jurang yang tidak dapat dijembatani. Air mata Mèng Jiāng Nǚ bukan sahaja meruntuhkan dinding kota, malah menangiskan ketidakpuasan semua orang kecil.

Perbandingan Timur dan Barat

Timur · Mèng Jiāng Nǚ

Padanan Barat: Penelope (kesetiaan)

Padanan Barat yang paling resonan dengan Mèng Jiāng Nǚ bukanlah watak mitologi tertentu, tetapi sejenis jenis naratif — "naratif anti-monumen". Dalam kesusasteraan Barat terdapat tradisi serupa, contohnya kisah Antigone dari Yunani purba: seorang wanita yang menentang dekri raja demi mengebumikan jasad keluarganya, akhirnya bangkit menentang sehingga mati. Mèng Jiāng Nǚ dan Antigone mempunyai persamaan yang menakjubkan — kedua-duanya wanita, kedua-duanya berhadapan dengan pemerintahan zalim, kedua-duanya mengorbankan nyawa demi maruah orang mati.

Namun perbezaannya terletak pada cara kekuatan itu dizahirkan. Perjuangan Antigone bersifat rasional dan perundangan — dia merujuk hukum dewa untuk menentang hukum manusia, ia adalah perdebatan falsafah tentang prinsip keadilan. Perjuangan Mèng Jiāng Nǚ bersifat emosional dan ghaib — kesedihannya begitu kuat sehingga dunia fizikal pun tergoyang. Dalam budaya China, emosi yang tulen dan murni ("keikhlasan") dipercayai memiliki kekuatan yang menggerakkan langit dan bumi, ini adalah manifestasi pemikiran Konfusianisme "interaksi antara langit dan manusia": emosi melampau manusia boleh menimbulkan gema alam semula jadi. Barat menentang kuasa dengan rasional, Timur menggoncang langit dan bumi dengan emosi sejati — ini adalah dua estetika pemberontakan yang berbeza sama sekali namun sama-sama menyentuh hati.

Pengaruh Moden

Kisah Mèng Jiāng Nǚ menangis di Tembok Besar masih menjadi kandungan penting dalam pendidikan sekolah rendah dan menengah China sehingga kini, disenaraikan dalam pelbagai buku teks bahasa dan bacaan budaya. Berhampiran Shanhaiguan, masih terpelihara Kuil Mèng Jiāng Nǚ (Mèng Jiāng Nǚ Miào), setiap tahun menarik ramai pelancong untuk datang berziarah, menjadi tarikan budaya unik dalam laluan pelancongan Tembok Besar. Dalam bidang opera, Mèng Jiāng Nǚ adalah drama klasik dalam opera Beijing, opera Yue, opera Ping dan lain-lain, "Menangis di Tembok Besar" adalah persembahan utama watak dan. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kisah Mèng Jiāng Nǚ juga diberikan makna sosial baharu: dalam perbincangan tentang hak pekerja dalam projek infrastruktur, kisahnya sering dipetik, mengingatkan orang ramai tentang pengorbanan dan sumbangan pekerja biasa di sebalik "projek agung negara". Dalam tafsiran feminis, Mèng Jiāng Nǚ dianggap sebagai simbol menentang yang kuat dengan yang lemah — tiada senjata, tiada sihir, tiada kuasa, hanya air mata, namun mampu menggoncang benteng terkuat empayar.