Гуань Юй (Владыка Гуань)
Воинственный святой император, чья справедливость достигает небес
Сфера
Верность, справедливость, воинская доблесть, защита всех живых существ, а также бог богатства в воинском обличье
Функции
Воинственный святой император Гуань, Великий император, усмиряющий демонов трёх миров, бессмертный воин человечества, чья верность и справедливость живут в веках
Атрибуты
Лазурный драконовый серп луны — весом в восемьдесят два цзиня, с выгравированным узором лазурного дракона на клинке, также известный как «Холодная пила», первый клинок Поднебесной
Облик
Лицо цвета спелого финика, глаза феникса, брови шелкопряда, пять прядей длинной бороды ниспадают на грудь, облачён в зелёный халат и золотые доспехи, держит в руке лазурный драконовый серп луны, восседает на Красном зайце
Легенды и предания
В китайской культуре есть одна фигура — при жизни он был полководцем, а после смерти был возведён в сан божества. Его храмов больше, чем у Конфуция, его поклонники — от главарей триад до буддийских монахов, его образ встречается повсюду: от храмов Гуаньди до гонконгских чайных. Это Гуань Юй (Guān Yǔ), второе имя Юньчан, — высшее воплощение «и» (справедливости) в представлении китайцев.
Гуань Юй — вполне реальная историческая личность. Согласно «Записям о Трёх царствах» (Sānguó Zhì), он был уроженцем уезда Цзелян округа Хэдун (ныне Юньчэн провинции Шаньси) конца эпохи Восточной Хань. Но превратил его из исторической фигуры в культурный феномен роман Ло Гуаньчжуна «Троецарствие» (Sānguó Yǎnyì). В этом романе, одном из четырёх классических великих произведений китайской литературы, Гуань Юй изображён почти идеальным воплощением верности и справедливости — лицо цвета спелого финика (красное, как спелый финик), глаза феникса, брови шелкопряда, пять прядей длинной бороды ниспадают на грудь, рост девять чи, под ним Красный заяц (Chìtù Mǎ), в руке лазурный драконовый серп луны (Qīnglóng Yǎnyuè Dāo) весом в восемьдесят два цзиня. Насколько глубоко этот образ укоренился в сознании людей? Спросите любого китайца «как выглядит Гуань Юй» — и десять человек нарисуют почти одинаковый портрет.
В основе истории Гуань Юя лежит один иероглиф — «и» (справедливость). Вместе с Лю Бэем (Liú Bèi) и Чжан Фэем (Zhāng Fēi) он совершил Клятву в Персиковом саду (Táoyuán Sān Jiéyì), скрепив союз кровью и дав обет: «Не желаем родиться в один год, месяц и день, но желаем умереть в один год, месяц и день». Эту братскую верность он пронёс через всю жизнь, не изменив ей до самой смерти.
Наиболее ярко «и» Гуань Юя проявилось в эпизоде «Тысяча ли в одиночку» (Qiānlǐ Zǒu Dānqí). В пятый год Цзяньань (200 г. н. э.) Лю Бэй потерпел поражение, и Гуань Юй был вынужден сдаться Цао Цао (Cáo Cāo). Цао Цао, умевший ценить таланты, относился к Гуань Юю невероятно хорошо — жаловал чины и титулы, дарил золото и серебро, красавиц и роскошные покои, даже боевого коня Люй Бу — Красного зайца — преподнёс. Любой другой давно забыл бы о прошлом. Но Гуань Юй сказал лишь одно: всё это я принимаю, но у меня есть договор с Лю Бэем, и как только я узнаю, где он, я должен вернуться к нему. Цао Цао, хоть и был недоволен, проникся к этому человеку ещё большим уважением.
Узнав, что Лю Бэй находится у Юань Шао, Гуань Юй, не колеблясь, повесил печать и вернул дары (вернул все чиновничьи печати и ценности, пожалованные Цао Цао, в неприкосновенности), взял двух жён Лю Бэя и — один человек, один клинок, один конь — отправился в путь длиною в тысячу ли. Стражники Цао Цао на заставах не пропускали его, и Гуань Юй пробивался силой — прошёл пять застав, сразил шестерых военачальников (guò wǔ guān, zhǎn liù jiàng), буквально прорубив кровавый путь. Эта история потрясает не столько уровнем боевого мастерства, сколько твёрдостью жизненных принципов: между славой, богатством и братской верностью Гуань Юй даже не колебался.
Ещё одна классическая сцена с Гуань Юем — «Соскоблить яд с кости» (guā gǔ liáo dú). На поле боя Гуань Юй был ранен отравленной стрелой в правую руку, яд проник до костного мозга. Пришёл знаменитый врач Хуа То (Huà Tuó) и сказал, что нужно разрезать плоть и соскоблить яд с кости ножом. Операция проводилась без наркоза. Что же сделал Гуань Юй? Пока Хуа То соскребал яд, он пил вино и играл в шахматы с гостями, не меняясь в лице, непринуждённо беседуя и смеясь. Хуа То обливался потом, а Гуань Юй ещё и выиграл партию. Эта сцена стала высшим определением «крутого парня» в китайской культуре.
Но у Гуань Юя были и недостатки. Его гордыня была губительной. Сунь Цюань (Sūn Quán) предложил ему породниться, а он ответил: «Как дочь тигра может выйти замуж за сына пса» — мол, моя дочь — дочь тигра, как её выдать за твоего псоватого сына. Этой фразой он намертво оскорбил царство У. В двадцать четвёртый год Цзяньань (219 г. н. э.), охраняя Цзинчжоу, Гуань Юй из-за самонадеянности и недооценки противника был застигнут врасплох ночным нападением Люй Мэна (Lǚ Méng), который переправился через реку под видом торговцев в белых одеждах, потерпел поражение при отступлении к Майчэну (Zǒu Màichéng) и в итоге был пленён и казнён. «Из-за самонадеянности потерять Цзинчжоу» (Dàyì shī Jīngzhōu) с тех пор стало классической китайской идиомой, описывающей горькие потери из-за гордыни и беспечности.
После смерти Гуань Юя настоящий «путь к обожествлению» только начался. Народ по собственной воле стал возводить ему храмы и совершать жертвоприношения. Императоры разных эпох осыпали его титулами — в эпоху Сун пожаловали титул хоу, в эпоху Юань — титул вана, при Ваньли династии Мин — «Великий император, усмиряющий демонов трёх миров, божественной мощью потрясающий дальние пределы, Небесный досточтимый Святой император Гуань», а при династии Цин — прямо «Воинственный святой» (Wǔ Shèng), встав в один ряд с «Литературным святым» Конфуцием. От полководца, павшего на поле боя, до святого, равного Конфуцию, — этот путь обожествления занял почти тысячу восемьсот лет. Буддизм тоже не остался в стороне — Гуань Юй был включён в буддийскую систему и стал «Бодхисаттвой Целань» (Qiélán Púsà), защитником дхармы в буддийских храмах. Даосизм тоже не уступил, почитая его как «Святого императора Гуаня» (Guān Shèng Dìjūn), Великого императора, усмиряющего демонов трёх миров. Так Гуань Юй одновременно получил три VIP-карты — конфуцианства, буддизма и даосизма — что в китайской системе божеств беспрецедентно.
Сегодня в мире насчитывается более тридцати тысяч храмов Гуаньди (Guān Dì Miào), что даже больше, чем храмов Конфуция. В китайских лавках, предприятиях, школах боевых искусств и даже полицейских участках вы увидите статую Гуаньгуна — потому что «и», которое он олицетворяет, в китайской культуре является универсальной ценностью, стоящей выше любых лагерей и позиций. Торговцы поклоняются ему, стремясь к «единству справедливости и выгоды», воины — к «сочетанию долга и отваги», даже люди из маргинальных кругов чтут его — ведь даже в серых делах нужно соблюдать «и».
Восток и Запад: сравнение
Восток · Гуань Юй
Западный аналог: Арес / Святой Георгий
Ближайший западный образ, соответствующий Гуань Юю, — это сочетание военной мощи Ареса и священного статуса Святого Георгия. Как и Арес, Гуань Юй — грозная сила на поле боя: там, где прошёл лазурный драконовый серп луны, тысячи воинов обращаются в бегство. Но в отличие от негативного образа Ареса в греческой мифологии (вспыльчивый, безрассудный, нелюбимый богами), Гуань Юй — абсолютно положительный символ воина. Он ближе к Святому Георгию — канонизированному воину, возвысившемуся от исторической личности до объекта веры. Однако главный подвиг Святого Георгия (победа над драконом и спасение принцессы) по сути легендарен, а история Гуань Юя глубоко укоренена в реальной истории. Святому Георгию поклоняются за его благочестие перед Богом, Гуань Юю — за его верность братьям. Это как раз отражает фундаментальное различие в логике «канонизации» на Востоке и Западе: на Западе канонизация ценит преданность Богу, в Китае обожествление ценит верность людям. Гуань Юй стал богом не потому, что уверовал в какого-то бога, а потому что он сам воплотил иероглиф «и» в веру.
Современное влияние
Гуаньгун — одно из самых влиятельных божеств китайских народных верований в современном мире. Более тридцати тысяч храмов Гуаньди разбросаны по пяти континентам — от Чайнатауна в Нью-Йорке до Иокогамы в Токио, от Бангкока до Сиднея. В китайской деловой культуре статуя Гуаньгуна устанавливается в холлах предприятий и на входах в магазины, символизируя честное ведение дел. Гонконгские финансисты особенно почитают Гуаньгуна — ведь в бизнесе «и» — это «кредит доверия», а кредит — это всё. В игровой индустрии Гуань Юй — один из классических персонажей-воинов в «Honor of Kings». Постоянные экранизации «Троецарствия» знакомят новые поколения с историей Гуань Юя. В фильме 2023 года «Полная река красного» главным героем хотя и является Юэ Фэй, но дух Гуань Юя как «верности и справедливости» пронизывает весь фильм. Иероглиф «и» и по сей день остаётся одной из самых почитаемых добродетелей в китайских межличностных отношениях.
Связанные персонажи
Юэ Фэй
Божества
Гуаньинь
Божество
