Таоте
Ненасытный древний зверь-людоед
Оригинальный текст «Каталога гор и морей»
Есть там зверь: телом подобен барану, но с человеческим лицом, глаза его под мышками, зубы тигра, когти человека, голос его подобен плачу младенца, зовётся Паосяо, и он пожирает людей. — «Каталог гор и морей», глава «Каталог Северных гор» (прим.: Паосяо — другое название Таоте)
Есть некое зверье, обликом схожее с бараном, но с человеческим лицом, глаза расположены под мышками, имеет тигриные зубы и человеческие когти, издаёт звуки, подобные плачу младенца, зовётся Паосяо и поедает людей.
Характерные черты
Огромный звериный лик, только голова без тела — наиболее узнаваемый образ в бронзовых орнаментах: симметричные глаза, закрученные рога, огромная пасть с оскаленными клыками
Поглощает всё сущее, никогда не насыщается; его алчная сила способна поглотить небо и землю
Предостережение от жадности, величие власти, торжественность жертвоприношений
Легенды и предания
Если вам доводилось стоять в музее перед бронзовым сосудом эпохи Шан и вздрогнуть от покрытого зелёной патиной огромного звериного лика — поздравляю, вы уже встретились с Таоте (Tāotiè). Этот «мем», отлитый на бронзе три тысячи лет назад, возможно, самый распространённый и долгоживущий визуальный символ в истории китайской цивилизации.
У имени Таоте солидное происхождение. Говорят, он — один из девяти сыновей дракона (Lóng Shēng Jiǔ Zǐ), но унаследовал худшую черту драконьего характера: ненасытный аппетит. Насколько он прожорлив? Легенда гласит, что он съел всё съедобное в мире и всё равно не насытился, а в конце концов проглотил и собственное тело, оставив лишь голую огромную голову — вечно разинутую гигантскую пасть. Поэтому узор Таоте (Tāotiè Wén), который вы видите на бронзе, — это всегда симметричный звериный лик без тела: круглые вытаращенные глаза, закрученные рога, оскаленная зубастая пасть, словно в любой момент готовые проглотить всё, что перед ними.
Узор Таоте встречается почти на каждом значимом бронзовом ритуальном сосуде (lǐqì) эпохи Шан (Shāng, ок. 1600–1046 гг. до н. э.) и Чжоу (Zhōu, ок. 1046–256 гг. до н. э.). Заметьте, это не кастрюли для повседневной готовки, а священнейшие предметы для жертвоприношений небу, земле и предкам. Отлить воплощение «жадности» на самом торжественном ритуальном сосуде — замысел, над которым стоит задуматься. Учёные спорят уже тысячи лет: одни считают, что узор Таоте служил для отпугивания злых духов (bìxié) — свирепый лик прогонял нечисть; другие видят в нём предостережение правителям — «следи за своими желаниями, иначе самоуничтожишься, как Таоте»; третьи полагают, что это символ самой власти — величественной, неприкосновенной, внушающей трепет.
В «Каталоге гор и морей» (Shānhǎi Jīng) описан чудовищный зверь по имени Паосяо (Páoxiāo), которого позднейший учёный Го Пу (Guō Pú) отождествил с Таоте. В оригинале сказано, что он «телом подобен барану, но с человеческим лицом, глаза его под мышками, зубы тигра, когти человека, голос его подобен плачу младенца» — баранье тело с человеческим лицом, глаза под мышками, тигриные клыки и человеческие когти, крик как у младенца, и при этом пожирает людей. Такая образность и в современном фильме ужасов была бы материалом высшего класса.
«Цзо чжуань» (Zuǒ Zhuàn) предлагает другую версию происхождения: Таоте — недостойный потомок рода Цзиньюнь (Jìnyún Shì), который из-за крайней жадности и злобы был причислен мудрым Шунем (Shùn) эпохи Яо и Шуня к четырём злодеям (Sì Xiōng) и вместе с Цюнци, Таоу и Хуньдунем сослан на край света — охранять границы и отражать нападения злых духов. Даже в ссылке ему нашли работу — весьма «по-китайски» организованный подход.
Самое любопытное культурное наследие Таоте — его превращение из символа ужаса в символ гастрономии. «Пир Таоте» (tāotiè shèngyàn) сегодня — обязательное выражение для описания роскошного застолья; «лаотао» (lǎotāo) стало ласковым прозвищем опытных гурманов. Древний зверь-людоед, пожравший самого себя из-за обжорства, в итоге стал покровителем культуры еды — пожалуй, самое милое «обеление» в истории китайской культуры.
Сравнение Востока и Запада
В западной культуре тоже есть глубокие повествования о чревоугодии. В «Божественной комедии. Ад» Данте третий круг ада специально предназначен для наказания обжор, и охраняет его трёхголовый пёс Цербер (Cerberus). Христианская традиция относит «чревоугодие» к семи смертным грехам с однозначной позицией: обжорство — это грех, и никаких компромиссов. Даже в скандинавской мифологии золото часто несёт проклятие — кольцо Андвари, сокровище Фафнира: богатство всегда сопровождается гибелью. Но место Таоте в китайской культуре куда тоньше. Он действительно олицетворяет жадность, но его никогда не низвергали в ад. Напротив, его отливали на священнейших жертвенных сосудах, он восседал на поверхности ритуальных предметов, связующих небо и землю. Цербер охраняет врата наказания, Таоте же охраняет врата мудрости. Запад говорит: «Ты будешь страдать из-за жадности», Китай говорит: «Узри жадность ясно и превзойди её». Это не потворство, а более глубокая стратегия предостережения: поставить самое опасное желание на самое торжественное место, заставив каждого взглянуть ему в лицо.
Современное влияние
Таоте вернулся к мировой аудитории в фильме «Великая стена» 2016 года режиссёра Чжан Имоу — сцены, где стаи чудовищ Таоте осаждают Великую Китайскую стену, впечатляют. В повседневной речи «пир Таоте» — почти обязательный текст для всех кулинарных передач и рекламы ресторанов, а «лаотао» — гордое самоназвание кулинарных блогеров. Узор Таоте с бронзовых сосудов эпохи Шан и Чжоу массово используется в музейной сувенирной продукции — от закладок до чехлов для телефонов и чайных наборов. Предостережение о жадности, созданное три тысячи лет назад, сегодня стало одним из самых узнаваемых символов китайской культурной эстетики.
