주나라 800년의 역사(기원전 1045년—기원전 221년)는 세 시기로 나뉘며, 서주 시대(기원전 1045년—기원전 770년), 춘추 시대(기원전 770년—기원전 476년), 전국 시대(기원전 475년—기원전 221년)라고 불립니다.
춘추 시대는 중요한 철학, 사상 유파, 종교 관념이 출현한 번영의 시기였으며, 소국들이 확장하고 평화롭게 공존하며 전쟁을 벌였습니다.
춘추 시대 역사
기원전 771년, 주 유왕이 총비 때문에 왕후를 폐출하자, 왕후의 아버지(신이라는 지역을 통치함)와 견융이라는 유목 부족이 도읍을 공격했습니다.
제국의 여러 지역 통치자들은 왕후의 아들 희의구를 새 왕으로 옹립했습니다.
기원전 770년, 도읍이 시안의 호경에서 동쪽으로 현재 허난성의 뤄양으로 옮겨졌습니다(기원전 770년—기원전 221년 동주 왕조의 시작을 알림). 왕이 살해되고 도읍이 이전된 것은 희성 종족의 전체 지역 통치가 끝났음을 의미합니다.
기원전 771년 이후, 주 왕조는 명목상의 종주국이 되었습니다.
춘추 초기
뤄양 룽먼 석굴.
춘추 시대는 동주 시대의开端입니다.
이 기간 동안 주나라의 영토는 창장강에 이르렀고, 기본적으로 황허 동부를 중심으로 했습니다(동주 지도 참조). 동부 도읍 뤄양에서 통치한 첫 번째 왕은 주 평왕이라고 합니다.
주 왕은 명목상의 통치자에 불과했습니다. 왕실은 뤄양에 실제로 작은 영지를 가지고 있었지만, 영지가 너무 작아 군대를 조직할 수 없었습니다. 그들은 주변 지역에 의존해 방어했고, 종교 의식을 주관했습니다.
정치 조직
주 왕조 전체는 기본적으로 황허 동부를 중심으로 했습니다. 영토는 많은 봉지와 제후국으로 나뉘었습니다.
이 시기 초기, 수십 개 제후국의 정치 구조는 상당히 느슨했습니다. 가장 강력한 제후국과 약한 제후국의 대표들이 회의를 열어 공동 조약이나 기타 문제를 논의했습니다.
때때로 강대국의 지도자가 위기나 전쟁 시기에 패자로 인정받았습니다. 이 기간 동안 진(秦)과 같은 변방 국가는 더 많은 확장 공간이 있어 더 강력해졌습니다. 당시 경쟁이 치열했고 전쟁이 빈번했습니다.
춘추 시대 주요 사건
고대 중국 악기.
주 천자는 의례상의 지도자였지만, 뤄양 주변에 소량의 자신의 영지를 가지고 있었습니다.
그들의 영지는 너무 작아 자신을 방어할 충분한 군대를 조직할 수 없었습니다. 그들은 주변 지역에 의존했고 종교 의식을 주관했습니다.
그들은 현대 영국 왕실과 유사할 수 있지만, 백성들은 그들이 천명의 대표로서 진정한 신권을 가진다고 믿었습니다.
춘추 시대 약 300년 동안, 많은 작은 봉지와 제후국이 정복을 통해 점차 병합되었습니다.
당시 경쟁이 치열했고 전쟁이 빈번했습니다. 기원전 550년경, 네 개의 강대국이 있었습니다: 서부의 진(秦), 중원의 진(晉), 남부의 초(楚), 동부의 제(齊).
기원전 497년, 진(晉)나라 귀족들 사이에 내전이爆发했습니다. 기원전 453년, 진(晉)나라에는 네 개의 주요 지역만 남았고, 같은 해 세 개의 약한 가문이 강한 가문을 멸망시켜 한(韓), 위(魏), 조(趙)만 남았습니다. 기원전 403년, 그들은 진(晉)나라를 분할했습니다.
이로써 원래 주 왕조 영토 내에 여덟 개 국가가 나타났습니다: 한(韓), 위(魏), 조(趙), 진(秦), 초(楚), 월(越), 제(齊), 그리고 현재 베이징 근처의 연(燕).
춘추 후기
《춘추》에 따르면, 기원전 481년이 춘추 시대의 끝입니다. 주 원왕 즉위년인 기원전 475년이 일반적으로 인정되는 시작 날짜입니다. 기원전 403년, 진(晉)나라는 공식적으로 조(趙), 위(魏), 한(韓)으로 분열되었습니다.
삼가분진(기원전 455–403년)
진(晉)나라는 주 왕조 중기 중국 중북부의 주요 국가였지만, 진후의 권력은 귀족들에게 빼앗겼습니다.
철학과 종교
춘추 시대는 "백가쟁명"의 시대로 불립니다. 이 시기 전중반에는 고유한 언어, 부족, 문화적 배경을 가진 많은 소국과 봉지의 존재로 인해 많은 사상 유파가 동시에 공존할 수 있었습니다.
어느 정도의 평화 덕분에 사람들은 자유롭게 자신의 사상을 토론하고 전수할 수 있었습니다. 춘추 시대는 철학과 종교 발전의 비옥한 토양이었습니다. 주요 철학 유파가 출현하여 후대 제국에 전해졌습니다: 법가, 유가, 도가.
묵가, 불교 및 내가 알지 못하는 기타 유파와 같은 다른 주요 사상 유파는 후대 제국에 전해지지 못했습니다.
유가
공자 동상.
남아 있는 세 주요 유파 중에서 유가는 아마도 가장 먼저兴起한 중요한 학파였습니다.
공자는 아마도 이 시대에 그의 학설이 전해지고 널리 받아들여진 첫 번째 중요한 철학자였습니다.
그의 예리한 발언을 기록한 《논어》에서, 그는 자신이 어떤 철학도 발명하지 않았고 단지 고대 가르침을 제자들에게 전수했을 뿐이라고 말했습니다. 그는 그들이 고대典籍을 읽기를 원했습니다.
그는 천명설을 회복하고 전수하고 싶다고 말했습니다. 그의 정치 철학에서 중요한 신념은 하늘이 한 사람과 그 씨족을 선택하여 통치하게 한다는 것이었습니다. 그는 신학과 정치 사상을 결합했습니다.
그는 모든 사람이 사회에서 어떤 역할을 맡든 적절하게 행동하도록 장려했습니다. 그렇게 하면 조화, 번영, 행복이 올 것이라고 말했습니다.
법가
법가 사상은 어디서나 받아들여지지 않았습니다. 상앙(기원전 390–338년)이 진(秦)나라에서 권력을 잡은 후, 궁정 통치자들은 나중에 주요 대립 철학을 발전시켰습니다.
이 학설은 황제에 대한 복종과 전면전을 위한 근거를 제공했습니다. 그것은 중앙집권적 관료제를 강조했고, 백성은 대규모 건설에 동원되었습니다
