ยุคชุนชิว

ประวัติศาสตร์ 800 ปีของราชวงศ์โจว (1045–221 ปีก่อนคริสตกาล) แบ่งออกเป็นสามยุค ได้แก่ ยุคโจวตะวันตก (1045–770 ปีก่อนคริสตกาล) ยุคชุนชิว (770–476 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคจั้นกั๋ว (475–221 ปีก่อนคริสตกาล)
ยุคชุนชิวเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองที่ปรัชญา สำนักความคิด และแนวคิดทางศาสนาที่สำคัญถือกำเนิดขึ้น รัฐเล็ก ๆ ขยายอำนาจ อยู่ร่วมกันอย่างสันติ และทำสงครามกัน
ประวัติศาสตร์ยุคชุนชิว
ในปี 771 ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าโจวโยวหวางทรงปลดพระมเหสีเพราะทรงโปรดสนม พระบิดาของพระมเหสี (ผู้ปกครองดินแดนที่เรียกว่าเชิน) และชนเผ่าเร่ร่อนที่เรียกว่าฉวนหรงได้โจมตีเมืองหลวง
ผู้ปกครองหลายภูมิภาคในจักรวรรดิได้ยกเจ้าชายจีอีจิ่ว พระโอรสของพระมเหสี ขึ้นเป็นกษัตริย์องค์ใหม่
ในปี 770 ปีก่อนคริสตกาล เมืองหลวงได้ย้ายจากเฮ่าจิงในซีอานไปทางตะวันออกสู่ลั่วหยางในมณฑลเหอหนานในปัจจุบัน (ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์โจวตะวันออก 770–221 ปีก่อนคริสตกาล) การที่กษัตริย์ถูกปลงพระชนม์และการย้ายเมืองหลวงถือเป็นจุดสิ้นสุดของการปกครองของตระกูลจีเหนือทั้งภูมิภาค
หลังปี 771 ปีก่อนคริสตกาล ราชวงศ์โจวกลายเป็นเพียงเจ้าครองนครในนาม
ยุคชุนชิวตอนต้น
ถ้ำหลงเหมินในลั่วหยาง
ยุคชุนชิวเป็นจุดเริ่มต้นของยุคโจวตะวันออก
ในช่วงนี้ ดินแดนของราชวงศ์โจวขยายถึงแม่น้ำแยงซี โดยมีศูนย์กลางอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำเหลืองเป็นหลัก (ดูแผนที่โจวตะวันออก) กล่าวกันว่ากษัตริย์องค์แรกที่ปกครองในเมืองหลวงตะวันออกลั่วหยางคือพระเจ้าโจวผิงหวาง
กษัตริย์โจวเป็นเพียงผู้ปกครองในนาม แม้ราชสำนักจะมีดินแดนเล็ก ๆ ของตนเองในลั่วหยาง แต่ดินแดนนั้นเล็กเกินกว่าจะจัดตั้งกองทัพได้ พวกเขาต้องพึ่งพาภูมิภาคโดยรอบในการป้องกัน และเป็นผู้นำพิธีกรรมทางศาสนา
โครงสร้างทางการเมือง
ราชวงศ์โจวทั้งยุคมีศูนย์กลางอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำเหลืองเป็นหลัก ดินแดนถูกแบ่งออกเป็นแคว้นและรัฐบริวารจำนวนมาก
ในช่วงต้นยุค โครงสร้างทางการเมืองของรัฐบริวารหลายสิบรัฐค่อนข้างหลวม ตัวแทนของรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดและรัฐที่อ่อนแอกว่าจะประชุมกันเพื่อหารือเกี่ยวกับสนธิสัญญาร่วมหรือประเด็นอื่น ๆ
บางครั้งผู้นำของรัฐที่แข็งแกร่งจะได้รับการยอมรับเป็นผู้นำสูงสุดในช่วงวิกฤตหรือสงคราม ในช่วงนี้ รัฐชายแดนอย่างฉินแข็งแกร่งขึ้นเพราะมีพื้นที่ขยายตัวมากกว่า การแข่งขันรุนแรงและสงครามเกิดขึ้นบ่อยครั้ง
เหตุการณ์สำคัญในยุคชุนชิว
เครื่องดนตรีโบราณของจีน
แม้กษัตริย์โจวจะเป็นผู้นำในเชิงพิธีกรรม แต่พวกเขามีดินแดนเล็ก ๆ ของตนเองรอบลั่วหยาง
ดินแดนของพวกเขาเล็กเกินกว่าจะจัดตั้งกองทัพที่ใหญ่พอจะป้องกันตนเองได้ พวกเขาต้องพึ่งพาภูมิภาคโดยรอบและเป็นผู้นำพิธีกรรมทางศาสนา
พวกเขาอาจคล้ายกับราชวงศ์อังกฤษในยุคปัจจุบัน เพียงแต่ประชาชนเชื่อว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของอาณัติแห่งสวรรค์และมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง
ในช่วงประมาณ 300 ปีของยุคชุนชิว แคว้นและรัฐบริวารเล็ก ๆ จำนวนมากค่อย ๆ รวมตัวกันผ่านการพิชิต
การแข่งขันรุนแรงและสงครามเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาล มีสี่มหาอำนาจ ได้แก่ ฉินทางตะวันตก จิ้นในที่ราบตอนกลาง ฉู่ทางใต้ และฉีทางตะวันออก
ในปี 497 ปีก่อนคริสตกาล เกิดสงครามกลางเมืองในหมู่ขุนนางของรัฐจิ้น ในปี 453 ปีก่อนคริสตกาล รัฐจิ้นเหลือเพียงสี่ภูมิภาคหลัก ในปีเดียวกันนั้น สามตระกูลที่อ่อนแอกว่าได้กำจัดตระกูลที่แข็งแกร่งกว่า เหลือเพียงหาน เว่ย และจ้าว ในปี 403 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้แบ่งรัฐจิ้น
การกระทำนี้ทำให้เกิดแปดรัฐในดินแดนเดิมของราชวงศ์โจว ได้แก่ หาน เว่ย จ้าว ฉิน ฉู่ เยว่ ฉี และเยียนที่อยู่ใกล้ปักกิ่งในปัจจุบัน
ยุคชุนชิวตอนปลาย
ตามบันทึกใน《ชุนชิว》 ปี 481 ปีก่อนคริสตกาลเป็นจุดสิ้นสุดของยุคชุนชิว ปีที่พระเจ้าโจวหยวนหวางขึ้นครองราชย์ คือ 475 ปีก่อนคริสตกาล เป็นวันที่เริ่มต้นที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ในปี 403 ปีก่อนคริสตกาล รัฐจิ้นได้แตกออกเป็นจ้าว เว่ย และหานอย่างเป็นทางการ
การแบ่งรัฐจิ้นเป็นสาม (455–403 ปีก่อนคริสตกาล)
รัฐจิ้นเป็นรัฐสำคัญในภาคกลาง-เหนือของจีนในช่วงกลางราชวงศ์โจว แต่พระราชอำนาจของเจ้ารัฐจิ้นถูกขุนนางยึดไป
ปรัชญาและศาสนา
ยุคชุนชิวเป็นที่รู้จักในนามยุค "ร้อยสำนักความคิดแข่งขันกัน" ในช่วงต้นและกลางยุค การมีอยู่ของรัฐและแคว้นเล็ก ๆ จำนวนมากที่มีภาษา เผ่า และวัฒนธรรมเป็นของตนเอง ทำให้สำนักความคิดหลายแห่งสามารถอยู่ร่วมกันได้
เนื่องจากมีความสงบสุขในระดับหนึ่ง ผู้คนจึงสามารถอภิปรายและเผยแพร่ความคิดของตนได้อย่างเสรี ยุคชุนชิวเป็นดินแดนอันอุดมสมบูรณ์สำหรับการพัฒนาปรัชญาและศาสนา สำนักปรัชญาหลักได้ถือกำเนิดขึ้นและสืบทอดไปสู่จักรวรรดิในยุคหลัง ได้แก่ นิติศาสตร์ ลัทธิขงจื๊อ และลัทธิเต๋า
สำนักความคิดสำคัญอื่น ๆ เช่น ลัทธิม่อจื๊อ พุทธศาสนา และสำนักอื่น ๆ ที่ข้าพเจ้าไม่ทราบ ไม่สามารถสืบทอดไปสู่จักรวรรดิในยุคหลังได้
ลัทธิขงจื๊อ
รูปปั้นขงจื๊อ
ในสามสำนักหลักที่ยังคงอยู่ ลัทธิขงจื๊ออาจเป็นสำนักสำคัญที่ถือกำเนิดขึ้นก่อน
ขงจื๊ออาจเป็นนักปรัชญาคนสำคัญคนแรกในยุคนั้นที่คำสอนของเขาได้รับการสืบทอดและยอมรับอย่างกว้างขวาง
ใน《หลุนอวี่》ที่บันทึกคำกล่าวอันแหลมคมของเขา มีบันทึกว่าเขากล่าวว่าเขาไม่ได้คิดค้นปรัชญาใด ๆ ขึ้นมาเอง แต่เพียงถ่ายทอดคำสอนโบราณให้แก่ศิษย์ เขาต้องการให้พวกเขาอ่านตำราโบราณ
เขากล่าวว่าเขาต้องการฟื้นฟูและถ่ายทอดคำสอนเรื่องอาณัติแห่งสวรรค์ ความเชื่อสำคัญในปรัชญาการเมืองของเขาคือสวรรค์จะเลือกบุคคลและตระกูลของเขาให้ปกครอง เขาผสมผสานเทววิทยากับความคิดทางการเมือง
เขาให้กำลังใจให้ทุกคนประพฤติตนอย่างเหมาะสมตามบทบาทของตนในสังคม เขากล่าวว่าหากทำเช่นนี้ จะเกิดความกลมกลืน ความเจริญรุ่งเรือง และความสุข
นิติศาสตร์
ความคิดของนิติศาสตร์ไม่ได้รับการยอมรับในทุกที่ หลังจากซางยาง (390–338 ปีก่อนคริสตกาล) ขึ้นสู่อำนาจในรัฐฉิน ผู้ปกครองในราชสำนักได้พัฒนาปรัชญาตรงข้ามที่สำคัญขึ้นในภายหลัง
คำสอนนี้ให้เหตุผลสำหรับการยอมจำนนต่อจักรพรรดิและสงครามเบ็ดเสร็จ มันเน้นระบบราชการแบบรวมศูนย์ โดยประชาชนถูกใช้ในโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่