เม่งจื๊อ

หลังขงจื๊อ เม่งจื๊อเป็นปรมาจารย์ลัทธิขงจื๊อคนสำคัญ ท่านได้รับการจัดอยู่ในกลุ่มผู้มีชื่อเสียงที่สุดจากการเขียนหนังสือ "เม่งจื๊อ" กล่าวกันว่าท่านเป็นศิษย์ของหลานชายของขงจื๊อ เช่นเดียวกับขงจื๊อ นักวิชาการยังคงถกเถียงเกี่ยวกับปีเกิดและปีตายของท่าน ท่านเกิดในมณฑลซานตง ห่างจาก birthplace ของขงจื๊อประมาณ 30 กิโลเมตร กล่าวกันว่าท่านเติบโตใกล้โรงเรียน และเลียนแบบนักเรียนและครูตั้งแต่เด็ก จึงเกิดความรักในการเรียนรู้ ท่านเกิดในยุคที่วุ่นวาย คือยุคจ้านกั๋ว (475–221 ปีก่อนคริสตกาล) รัฐใหญ่ค่อยๆ ผนวกดินแดนรัฐอื่น โดยเฉพาะรัฐฉินที่มุ่ง conquer ทั้งภูมิภาค ข้าราชการในราชสำนักต้องการสติปัญญาเพื่อรับมือกับสถานการณ์อันตราย ก้าวผิดเพียงก้าวเดียวอาจหมายถึงความตายหรือการสูญเสียอำนาจ ดังนั้นผู้ปกครองรัฐต่างๆ จึงมักเลี้ยงดูหรือแต่งตั้งนักวิชาการและนักปรัชญาเป็นที่ปรึกษาและข้าราชการ ความสำเร็จที่โด่งดังที่สุดของเม่งจื๊อคือการเขียนตำราอธิบายปรัชญาขงจื๊อ ซึ่งมีชื่อหนังสือว่า "เม่งจื๊อ" เช่นกัน ท่านเคยรับราชการในรัฐฉีซึ่งแข็งแกร่ง ท่านสอนการตีความลัทธิขงจื๊อของตน ตลอดจนปรัชญาการเมืองที่ผู้นำรัฐบาลยอมรับได้ง่ายกว่าคำสอนของขงจื๊อเอง จากนั้นจึงปลีกวิเวก
ปรัชญาการเมือง
ในยุคที่ท่านมีชีวิตอยู่ มีการโต้เถียงทางปรัชญาและศาสนาอย่างดุเดือดในหมู่สำนักคิดต่างๆ แห่งยุคจ้านกั๋ว มนุษย์ควรประพฤติอย่างไร? มนุษย์ประพฤติเพราะเหตุใด? ราชสำนักผู้ปกครองควรบริหารบ้านเมืองอย่างไร? คำตอบของคำถามเหล่านี้ไม่ใช่เพียงการถกเถียงบนกระดาษ รัฐต่างๆ ถูกผนวกกลืนกันไม่หยุด หัวหน้าครองรัฐถูก assassinate พ่ายแพ้สงคราม จะปกครองอย่างไรจึงจะได้ประโยชน์สูงสุดแก่ตนเองและรัฐ? นักวิชาการขงจื๊อบางคนเช่นซุนจื๊อ และนักคิดสายกฎหมายนิยมแห่งรัฐฉิน เชื่อว่าธรรมชาติมนุษย์นั้นชั่วร้าย สิ่งนี้เป็นพื้นฐานของระบบควบคุมแบบราชาธิปไตยอันเข้มงวดและสังคมแบบลำดับชั้น บางคนเชื่อว่าธรรมชาติมนุษย์และธรรมชาติโดยรวมนั้นดีงาม พวกเขามีความเชื่อคล้ายลัทธิเต๋าว่ามนุษย์จะทำความดีได้โดยไม่ต้องพยายามเป็นพิเศษและไม่ต้องมีการควบคุมทางการเมืองจากภายนอก ขงจื๊อเองไม่ได้ยืนยันว่าธรรมชาติมนุษย์ดีหรือชั่วแต่กำเนิด เม่งจื๊อเชื่อว่าธรรมชาติมนุษย์นั้นดีงาม แต่ต้องอาศัยการศึกษาที่ดี อิทธิพลภายนอกที่ดี และความพยายามของตนเองในการบ่มเพาะความดีนี้ มิฉะนั้นมนุษย์จะกลายเป็นคนชั่ว
เม่งจื๊อสอนว่าผู้ปกครองสามารถถูกประชาชนถอดถอนได้ และควรถูกถอดถอน แนวคิดนี้แตกต่างอย่างมากจากลัทธิกฎหมายนิยม และต่างจากคำสอนของขงจื๊อเองที่คนทั่วไปเข้าใจ ขงจื๊อเน้นการเชื่อฟัง แม้ท่านจะกล่าวถึงโชคชะตาแห่งสวรรค์ด้วย ตามแนวคิดนี้ "สวรรค์" เลือกและถอดถอนผู้ปกครองและราชวงศ์ผ่านภัยธรรมชาติ ท่านเน้นว่าไม่เพียงสภาพแวดล้อมภายนอกที่ดีจะสร้างพฤติกรรมที่ถูกต้องได้ มนุษย์ยังต้องศึกษาอย่างขยันหมั่นเพียรและฝึกฝนความดีภายใน มิฉะนั้นศักยภาพในการทำความดีก็จะสูญเปล่า: "ถ้าไม่มีใครเดินบนเส้นทาง หญ้าก็จะขึ้นรก" แนวคิดนี้ตรงข้ามกับอุดมคติของลัทธิเต๋าโดยสิ้นเชิง แต่ในที่สุดปรัชญาของท่านก็กลายเป็นปรัชญาการเมืองที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ในนั้นมีทางสายกลาง มีความสมดุล
ชีวิตส่วนตัว
เช่นเดียวกับขงจื๊อ กล่าวกันว่าท่านเป็นนักปรัชญาที่เดินทางไปยังรัฐต่างๆ สอนในราชสำนักต่างๆ นานถึงสี่สิบปี ราวระหว่าง 401–221 ปีก่อนคริสตกาล ท่านเคยเป็นข้าราชการและนักวิชาการที่สำนักศึกษาจี้เซี่ยแห่งรัฐฉี ต่อมาท่านผิดหวังที่ไม่สามารถสร้างอิทธิพลได้จึงปลีกวิเวก
เริ่มต้น
การเดินทาง
ของคุณ