Рулай, Будда (Татхагата)
Высочайше просветлённый владыка буддизма
Сфера
Западный рай, гора Линшань, храм Великого Грома, высший владыка буддийской вселенной
Функции
Наставник трёх миров, милосердный отец четырёх рождений, спасающий все живые существа безграничной мудростью
Священные атрибуты
Высший буддийский закон — одной ладонью превратил гору Пяти элементов, шестислоговой мантрой усмирил Великого Мудреца, Равного Небу
Образ
Золотое тело высотой в чжан и шесть чи, драгоценный облик с раковинообразным пучком волос, лицо подобно полной луне, милосердные очи опущены долу, восседает в позе лотоса на драгоценном лотосовом троне, всё тело окружено сиянием буддийского света
Легенды и предания
В картине власти китайской мифологии Будда Рулай (Rúlái Fózǔ) — совершенно особое существо. Он не принадлежит к небесной системе, управляемой Нефритовым императором, и не подчиняется даосской системе, которую представляет Лао-цзы — он высший владыка буддийской вселенной, полностью самостоятельное предельное существо. Когда самые отборные десять тысяч небесных воинов и полководцев небесного двора, самый могучий бог войны Эрланшэнь и самый опытный Лао-цзы объединили усилия и всё равно не смогли справиться с Сунь Укуном, последним, кого призвали уладить дело, оказался именно он.
Будда Рулай, полное имя — «Намо Изначальный Учитель Шакьямуни Будда», на санскрите Shakyamuni, что означает «святой из рода Шакья». «Жулай» — это смысловой перевод санскритского Tathagata, означающего «так приходящий, так уходящий» — приходит ниоткуда, уходит в никуда, не прибывает и не убывает, таков как есть. Его исторический прототип — царевич Сиддхартха из древнеиндийского царства Капилавасту (Jiāpíluówèi Guó), реальная историческая личность, отказавшаяся от трона, шесть лет предававшаяся аскезе и в конце концов под деревом бодхи узревшая утреннюю звезду и достигшая великого прозрения. Но в китайской народной культуре Рулай давно вышел за рамки исторического Будды и превратился в высшее божество космического уровня — выше самого Нефритового императора, ибо то, с чем не справлялся Нефритовый император, в конечном счёте приходилось решать ему.
Самая известная в Китае сцена с участием Рулая — это, несомненно, усмирение Царя обезьян горой Пяти пальцев в «Путешествии на Запад». Когда Великий Мудрец, Равный Небу, устроил смуту в небесном дворце и переполошил весь небесный двор, Нефритовый император наконец признал: свои люди с этой обезьяной не справятся. Отправили гонца на Запад, на гору Линшань, за Буддой Рулаем. Рулай прибыл во дворец Линсяо и, столкнувшись с Сунь Укуном, столь дерзким, что тот называл себя равным небу, не разгневался, не обнажил оружия, лишь слегка улыбнулся, протянул правую руку и предложил, казалось бы, простое пари —
«Если ты сможешь одним кувырком вылететь за пределы моей ладони — считай, ты победил, небесный дворец отдам тебе. Не сможешь — отправишься в мир смертных и будешь как следует совершенствоваться».
Облако-кувырок Укуна покрывает сто восемь тысяч ли за один прыжок. Он прыгал и прыгал, пока не добрался до пяти исполинских столпов, подпирающих небо — он решил, что достиг края небес. Самодовольно написал на столбе «Великий Мудрец, Равный Небу, здесь был», а ещё оставил метку, справив обезьянью нужду, затем вернулся и объявил: я победил. Рулай разжал ладонь — у основания среднего пальца чётко красовалась каракуля Укуна, а между пальцами витал неописуемый запах.
Укун так и не покинул ладонь Рулая.
Эта сцена — одна из самых классических в истории китайской литературы. Она демонстрирует не сокрушение силы силой, а удар понижения измерения — измерения против измерения. Облако-кувырок Укуна покрывает сто восемь тысяч ли, но ладонь Рулая — это вся вселенная: чем дальше ты бежишь, тем ближе оказываешься к его ладони. Это изумительная метафора ограниченности восприятия: то, что мы считаем «краем неба», возможно, лишь промежуток между пальцами существа более высокого измерения. Затем Рулай перевернул ладонь и придавил — пять пальцев превратились в гору Пяти элементов (Wǔxíng Shān), пять стихий — металл, дерево, вода, огонь и земля — сгустились в одну гору, на вершине приклеена золотая табличка с шестислоговой мантрой «Ом мани падме хум» (Ǎn ma ní bā mī hōng). Сунь Укун, обладай он даже способностью пронзать небо и землю, за пятьсот лет не смог освободиться ни на волос.
Но самый дальновидный замысел Рулая — не удержать обезьяну, а устроить путешествие за сутрами. На поверхности он хотел передать сутры Махаяны с Запада в Великую Танскую империю на Востоке, дабы спасти все живые существа. Более глубокий замысел: через испытания девяноста девяти невзгод заставить Сунь Укуна, Чжу Бацзе и Ша-сэна — трёх «проблемных» персонажей с тёмным прошлым — совершить духовное самоискупление. Путь за сутрами — не просто географическое путешествие, а духовная практика. Рулай — главный архитектор этого грандиозного проекта: он задаёт конечную точку, устраивает процесс, но не проходит путь за тебя. Ты должен сам, шаг за шагом, дойти до горы Линшань.
В системе буддийских канонов положение Рулая абсолютно высшее. «Алмазная сутра» (Jīngāng Jīng) гласит: «Татхагата — ниоткуда не приходит и никуда не уходит, потому и называется Татхагатой». Он не божество, пришедшее откуда-то — он сама истина. Но интересно, что отношение простых китайцев к Рулаю отнюдь не чисто благоговейное. Обычные люди считают Рулая слишком высоким, слишком далёким, слишком абстрактным — по делам лучше сначала обратиться к Гуаньинь, это практичнее. Рулай скорее подобен высшему авторитету, отошедшему за кулисы: ты знаешь, что он там, знаешь, что он самый могущественный, но в повседневности не станешь его легко беспокоить. Лишь когда даже Гуаньинь не справляется, говорят: «Тут, пожалуй, только Будда сможет разобраться».
В «Сутре лотоса» (Fǎhuá Jīng) Рулай сам повествует, что достиг состояния будды уже бесчисленное количество кальп назад. В этой сутре он использует знаменитую притчу — притчу о волшебном городе (huàchéng yù): словно группа людей идёт в долгом странствии, изнемогая и желая сдаться, и мудрец силой сверхъестественных способностей создаёт город, чтобы они отдохнули, а когда они восстановят силы, говорит им: этот город ложный, истинная цель ещё впереди. Все учения Рулая — включая гору Пяти элементов, усмирившую Укуна, включая устройство девяноста девяти невзгод — возможно, все являются таким «волшебным городом»: временным средством, служащим конечному просветлению.
Сравнение Востока и Запада
Восток · Будда Рулай
Западный аналог: God / Zeus (supreme)
Положение Будды Рулая в китайской культуре чаще всего уподобляют западному Богу (God) или греческому Зевсу (Zeus), но между этими тремя есть принципиальная разница. Зевс использует молнию как оружие, поддерживает порядок насилием и страхом, а его личная жизнь, прямо скажем, совершенно беспорядочна. Христианский Бог — всеведущий и всемогущий творец, создавший мир волей, обуздывающий человечество законом и верой — уверуй в меня и спасёшься, не уверуешь — вечная смерть. Рулай же не использует насилие (гора Пяти элементов — не насилие, а инструмент наставления) и не издаёт законов — он не требует, чтобы ты в него верил, он требует, чтобы ты сам прозрел. Он победил Сунь Укуна пари, но по сути не победил Укуна, а дал Укуну увидеть собственные ограничения — это скорее зеркало, чем молот. Это отражает коренное различие Востока и Запада в понимании «высшей власти»: Зевс хочет твоего подчинения, Бог хочет твоей веры, Рулай хочет, чтобы ты сам всё понял. Западный высший владыка правит миром, буддийский высший владыка являет тебе тебя самого.
Современное влияние
«Жулай» и «Будда» в повседневном китайском языке — синонимы высшего авторитета. «Божественная ладонь Рулая» стала классической метафорой сокрушительной силы, многократно появляясь в кино, играх и интернет-мемах. В каждой экранизации «Путешествия на Запад» усмирение Укуна горой Пяти пальцев — центральная кульминационная сцена. В различных играх в жанре сянься и сетевых романах о культивации образ Рулая или его вариации почти обязательно является «финальным боссом» или «скрытым сильнейшим». В материальной культуре: гигантский Будда в Лэшане провинции Сычуань (высотой 71 метр) — крупнейшая в мире каменная статуя Будды, ежегодно привлекающая миллионы туристов для поклонения и осмотра. Многочисленные фрески с проповедями Рулая и скульптуры в пещерах Могао в Дуньхуане — вершина китайского буддийского искусства. В международной поп-культуре образ ладони Будды Рулая даже был введён в западные фэнтези и научную фантастику, став кросс-культурным символом «абсолютной силы».
Связанные персонажи
Гуаньинь
Божество
Сунь Укун
Божество
