Фуси, бог цивилизации
Первопредок цивилизации, единым штрихом открывший небо
Сфера
Цивилизация, знание, брак
Функция
Основоположник человеческой цивилизации
Священный предмет
Восемь триграмм
Образ
С человеческой головой и змеиным телом, держит в руках схему восьми триграмм
Легенды и предания
После того как Паньгу отделил небо от земли, а Нюйва сотворила людей, человечество наконец появилось, но жило оно довольно жалко. Не было письменности, не было календаря, не было общественных правил, и даже систематически ловить рыбу и охотиться люди не умели. Все в основном находились в состоянии «выживание зависит от удачи» — сегодня повезло поймать зайца, значит наелся, не повезло — голодаешь весь день. Именно в эту эпоху невежества и появился Фуси (Fúxī).
Фуси, как и Нюйва, имел человеческую голову и змеиное тело (rén shǒu shé shēn). На многих древних изображениях змеиные хвосты Фуси и Нюйвы переплетены, что символизирует взаимодействие инь и ян, превращение и рождение всех вещей. Они были одновременно братом и сестрой, а также мужем и женой — в контексте космогонических мифов это олицетворяет самую изначальную пару взаимодополняющих сил вселенной. Фуси представляет ян, Нюйва представляет инь, а вместе они образуют целостный Великий предел.
Величайшая заслуга Фуси — создание восьми триграмм (bāguà).
История такова: однажды из реки Хуанхэ выпрыгнул чудесный дракон-конь (lóngmǎ). На спине этого дракона-коня был удивительный узор — потомки назвали его Хэту (Hétú). Фуси внимательно изучил эти узоры, затем поднял голову и посмотрел на небесные светила, опустил голову и посмотрел на узоры гор и рек на земле, наблюдал за следами птиц и зверей и сменой четырёх сезонов, и в конце концов сжал всё многообразие вселенной в восемь символов. Это и есть восемь триграмм: Цянь (небо), Кунь (земля), Чжэнь (гром), Сюнь (ветер), Кань (вода), Ли (огонь), Гэнь (гора), Дуй (болото). В «Сицы чжуань» из «И чжуань» записано: «В древности Баоси правил Поднебесной, поднимал голову и наблюдал образы в небе, опускал голову и наблюдал закономерности на земле, наблюдал узоры птиц и зверей и соответствия земли, вблизи брал из собственного тела, вдали брал из вещей, и тогда впервые создал восемь триграмм».
Восемь простых символов, комбинация из трёх горизонтальных линий — такая простая вещь, но она составляет базовый код китайской философии. Позднее «И цзин» (Yìjīng) развился именно на основе восьми триграмм, а «И цзин» называют «главой всех канонов», он повлиял на китайскую философию, медицину, астрономию, военное дело, архитектуру и даже повседневную жизнь на протяжении нескольких тысяч лет. Вы идёте к врачу китайской медицины за рецептом — там используются инь-ян и пять элементов; вы занимаетесь тайцзицюань — под ногами у вас направления восьми триграмм; вы занимаетесь фэншуй — ориентируетесь всё на те же восемь триграмм. Можно сказать, что эти восемь символов, нарисованные Фуси, — самая ранняя «операционная система» китайской цивилизации.
Но вклад Фуси далеко не ограничивается восемью триграммами. Он также изобрёл узелковое письмо (jié shéng jì shì) — запись информации с помощью узелков на верёвке — это был важнейший способ хранения информации до появления письменности, своего рода самый ранний «жёсткий диск» человечества. Он научил людей плести сети для рыбной ловли (jié wǎng bǔ yú), чтобы больше не зависеть от того, что приходилось вслепую шарить руками в воде; он приручил диких животных, научил людей скотоводству; он также изобрёл сэ (sè) — струнный музыкальный инструмент, позволивший духовному миру человека подняться от «мочь наесться» до «мочь слушать музыку».
Наиболее значимым для общества стало то, что Фуси установил институт брака (hūnyīn zhìdù). До него отношения между полами были хаотичными и произвольными, не было постоянных супругов и семейной структуры. Фуси установил брачные обряды, утвердил традицию брачного дара в виде «липи» (пары оленьих шкур), и с тех пор в человеческом обществе появилась базовая ячейка — «семья». В «Тунцзянь вайцзи» записано, что он «установил брачные обряды, сделав парные оленьи шкуры брачным даром». Этот шаг имел огромное значение — с появлением семьи появился род, с появлением рода появился общественный порядок, и человек из «стадного животного» в биологическом смысле превратился в «цивилизованное общество» в культурном смысле.
В Ганьсу, в городе Тяньшуй, есть храм Фуси (Fúxī Miào), основанный в эпоху Мин, — это наиболее полно сохранившийся в Китае архитектурный комплекс для поклонения Фуси. Ежегодно в шестнадцатый день первого лунного месяца на фестивале культуры Фуси местные жители проводят торжественную общенародную церемонию. Фуси почитается как «первопредок человеческой культуры» (rénwén shǐzǔ) и вместе с Янь-ди и Хуан-ди входит в число трёх великих первопредков китайской нации.
История Фуси по сути представляет собой повествование о «переходе от хаоса к порядку». Он не рассекал небо и землю грубой силой, как Паньгу, и не создавал жизнь с глубокой любовью, как Нюйва, — он использовал наблюдение, размышление и обобщение. Он увидел закономерности движения вселенной, перевёл их на язык, понятный людям, а затем передал всем. Если Паньгу — строитель вселенной, а Нюйва — мать человечества, то Фуси — учитель цивилизации.
Сравнение Востока и Запада
Восток · Фуси
Западный аналог: Прометей
Соответствующий образ Фуси в западной мифологии довольно сложен, поскольку он одновременно обладает функциями нескольких западных божеств. Ближе всего, вероятно, Один из скандинавской мифологии — оба являются ключевыми фигурами, «принёсшими знание и письменность» своим цивилизациям. Один ради обретения мудрости отдал один глаз в обмен на постижение рун (Runes); Фуси, наблюдая за драконом-конём и Хэту, создал символы восьми триграмм. Оба дали человечеству систему кодирования для понимания вселенной.
Но ключевое различие заключается в «цене». Мудрость Одина была получена через страдание и жертву — он повесился на мировом древе на девять дней и ночей и лишился одного глаза. Это соответствует мировоззрению скандинавской мифологии, где «знание должно быть оплачено страданием». А процесс обретения восьми триграмм Фуси был естественным и гармоничным: он наблюдал небесные явления и земные закономерности, постигал законы природы, без какого-либо противостояния или жертвы. Это отражает веру китайской философии в «Дао следует естественности» — истинная мудрость не нуждается в том, чтобы её украли с небес или выменяли на страдания, она заключена в самих закономерностях природы и ждёт, когда внимательный человек её обнаружит.
Ещё одно интересное сравнение — с Прометеем. Прометей «украл» знание (огонь) для людей и был за это сурово наказан Зевсом. В греческом повествовании прогресс человечества является посягательством на власть богов. А передача Фуси цивилизации никогда не рассматривалась как «превышение полномочий» — в рамках китайской мифологии просвещение народа мудрецом является частью небесного пути, а не вызовом ему. Это раскрывает самое фундаментальное расхождение двух цивилизаций: западная мифология склонна ставить богов и людей на противоположные стороны, а китайская мифология склонна рассматривать небо, землю и человека как единое гармонично сосуществующее целое.
Современное влияние
Влияние Фуси в современном Китае повсюду, просто люди часто уже воспринимают его как само собой разумеющееся. Схема восьми триграмм — знаковый символ даосских храмов, а также основная теоретическая база китайских школ боевых искусств (особенно багуачжан). «И цзин» до сих пор остаётся одной из самых продаваемых классических философских книг в Китае, находя современное применение в управлении предприятиями, консультировании по принятию решений, психоанализе и других областях. Стоит отметить, что изображение Великого предела и четырёх триграмм на флаге Южной Кореи происходит именно из системы восьми триграмм Фуси. Ежегодно проводимый в Ганьсу, в городе Тяньшуй, фестиваль культуры и туризма Фуси уже стал проектом нематериального наследия национального уровня, привлекающим китайцев со всего мира для поклонения предкам. В играх и кино Фуси чаще всего появляется в образе «первопредка человеческой культуры» или «древнего великого божества» и является знаковой фигурой «древней эпохи» в китайском фэнтезийном мировоззрении.
Связанные персонажи
Нюйва
Божество
Шэньнун
Божество
