Fuxi, Gott der Zivilisation
Der Ahnherr der Zivilisation, der mit einem Strich den Himmel erschuf
Bereich
Zivilisation, Wissen, Ehe
Funktion
Begründer der menschlichen Zivilisation
Ritualgegenstand
Die Acht Trigramme
Erscheinung
Menschenkopf mit Schlangenleib, die Acht Trigramme in der Hand haltend
Legendäre Geschichten
Nachdem Pangu den Himmel erschaffen und Nüwa die Menschen geformt hatte, gab es die Menschheit zwar endlich, doch sie lebte recht erbärmlich. Es gab keine Schrift, keinen Kalender, keine gesellschaftlichen Regeln, und man wusste nicht einmal, wie man systematisch fischen und jagen sollte. Alle befanden sich im Grunde im Zustand „Überleben hängt vom Glück ab" – an einem guten Tag fing man einen Hasen und wurde satt, an einem schlechten Tag hungerte man. In genau dieser finsteren Zeit trat Fuxi (Fúxī) auf den Plan.
Fuxi war wie Nüwa ein Wesen mit Menschenkopf und Schlangenleib (rén shǒu shé shēn). In vielen antiken Darstellungen sind die Schlangenschwänze von Fuxi und Nüwa ineinander verschlungen, was die Vereinigung von Yin und Yang und die Entstehung aller Dinge symbolisiert. Sie waren sowohl Geschwister als auch Ehepartner – im Kontext der Schöpfungsmythen repräsentiert dies das ursprünglichste komplementäre Kräftepaar des Universums. Fuxi steht für das Yang, Nüwa für das Yin, und zusammen bilden sie das vollständige Taiji.
Fuxis größte Leistung war die Erschaffung der Acht Trigramme (bāguà).
Die Geschichte geht so: Eines Tages sprang ein magisches Drachenpferd (lóngmǎ) aus dem Gelben Fluss. Auf dem Rücken dieses Drachenpferdes befand sich ein wundersames Muster – das später als Hetu (Hétu) bezeichnet wurde. Fuxi betrachtete diese Muster eingehend, blickte hinauf zu den Sternen am Himmel, hinab zu den Mustern von Bergen und Flüssen auf der Erde, beobachtete die Spuren von Vögeln und Tieren sowie den Wechsel der vier Jahreszeiten und verdichtete schließlich die unzähligen Erscheinungen des Universums zu acht Symbolen. Das sind die Acht Trigramme: Qian (Himmel), Kun (Erde), Zhen (Donner), Xun (Wind), Kan (Wasser), Li (Feuer), Gen (Berg), Dui (Sumpf). Im „Xici Zhuan" des Yijing heißt es: „In alter Zeit, als Baoxi über die Welt herrschte, blickte er hinauf und beobachtete die Erscheinungen am Himmel, blickte hinab und beobachtete die Gesetzmäßigkeiten auf der Erde, beobachtete die Muster der Vögel und Tiere und die Eignung des Bodens, nahm das Nahe von seinem eigenen Körper und das Ferne von den Dingen – so schuf er die Acht Trigramme."
Acht einfache Symbole, Kombinationen aus drei Linien – etwas so Einfaches bildet doch den Grundcode der chinesischen Philosophie. Das spätere Yijing (Yìjīng) entwickelte sich auf der Grundlage der Acht Trigramme, und das Yijing wird als „das erste der klassischen Werke" bezeichnet und hat die chinesische Philosophie, Medizin, Astronomie, Militärwissenschaft, Architektur und sogar den Alltag über Jahrtausende geprägt. Wenn man in der chinesischen Medizin ein Rezept verschreibt, verwendet man Yin-Yang und die Fünf Wandlungsphasen; wenn man Taijiquan übt, tritt man auf die Richtungen der Acht Trigramme; wenn man Fengshui betreibt, bezieht man sich noch immer auf die Acht Trigramme. Man kann sagen, dass diese acht Symbole, die Fuxi zeichnete, das früheste „Betriebssystem" der chinesischen Zivilisation sind.
Doch Fuxis Beiträge gehen weit über die Acht Trigramme hinaus. Er erfand auch die Knotenschrift (jié shéng jì shì), bei der Informationen durch Knoten in Seilen festgehalten wurden – dies war die wichtigste Methode der Informationsspeicherung vor der Erfindung der Schrift, gleichsam die früheste „Festplatte" der Menschheit. Er lehrte die Menschen, Netze zum Fischen zu knüpfen (jié wǎng bǔ yú), statt sich darauf zu verlassen, mit den Händen im Wasser herumzutasten; er zähmte wilde Tiere und lehrte die Menschen die Viehzucht; er erfand auch die Se (sè), ein Saiteninstrument, das die geistige Welt der Menschen von „satt werden" auf „Musik hören können" hob.
Von größter gesellschaftlicher Bedeutung war, dass Fuxi die Eheordnung (hūnyīn zhìdù) festlegte. Vor ihm waren die Beziehungen zwischen den Geschlechtern chaotisch und beliebig, es gab keine festen Partner und keine Familienstruktur. Fuxi legte die Hochzeitsriten fest und begründete die Tradition, dass „Lipí" (ein Paar Hirschfelle) als Brautpreis diente. Seitdem hatte die menschliche Gesellschaft die „Familie" als Grundeinheit. Im „Tongjian Waiji" wird berichtet, er habe „Heiraten geregelt und als Zeremonie ein Paar Hirschfelle festgelegt". Dieser Schritt war von enormer Bedeutung – mit der Familie entstand der Clan, mit dem Clan entstand die gesellschaftliche Ordnung, und die Menschheit wandelte sich vom biologischen „Herdenwesen" zur kulturellen „Zivilgesellschaft".
In Tianshui in der Provinz Gansu steht ein Fuxi-Tempel (Fúxī Miào), der in der Ming-Dynastie erbaut wurde und die derzeit am besten erhaltene Architekturgruppe zur Verehrung Fuxis in China ist. Jedes Jahr am 16. Tag des ersten Monats nach dem Mondkalender findet dort das Fuxi-Kulturfest mit einer großen öffentlichen Zeremonie statt. Fuxi wird als „Ahnherr der Kultur" (rénwén shǐzǔ) verehrt und steht neben dem Yan-Kaiser und dem Gelben Kaiser als einer der drei großen Ahnherren der chinesischen Nation.
Fuxis Geschichte ist im Wesentlichen eine Erzählung vom „Übergang vom Chaos zur Ordnung". Er spaltete nicht wie Pangu mit roher Gewalt Himmel und Erde, noch erschuf er wie Nüwa mit tiefer Zuneigung das Leben – er nutzte Beobachtung, Nachdenken und Zusammenfassung. Er erkannte die Gesetzmäßigkeiten des Universums, übersetzte sie in eine für Menschen verständliche Sprache und lehrte sie alle. Wenn Pangu der Bauarbeiter des Universums und Nüwa die Mutter der Menschheit ist, dann ist Fuxi der Lehrer der Zivilisation.
Ost-West-Vergleich
Osten · Fuxi
Westliche Entsprechung: Prometheus
Fuxis Entsprechung in der westlichen Mythologie ist recht komplex, da er gleichzeitig die Funktionen mehrerer westlicher Gottheiten in sich vereint. Am nächsten kommt ihm wohl Odin aus der nordischen Mythologie – beide sind zentrale Figuren ihrer jeweiligen Zivilisation, die „Wissen und Schrift brachten". Odin erlangte um den Preis eines Auges die Erkenntnis der Runen; Fuxi erschuf durch die Beobachtung des Drachenpferdes und des Hetu die Symbole der Acht Trigramme. Beide gaben der Menschheit ein Codesystem zum Verständnis des Universums.
Der entscheidende Unterschied liegt jedoch im „Preis". Odins Weisheit wurde durch Schmerz und Opfer erlangt – er hing neun Tage und neun Nächte am Weltenbaum und verlor ein Auge. Dies entspricht der nordischen Weltanschauung, dass „Wissen mit Leiden bezahlt werden muss". Fuxis Erlangung der Acht Trigramme hingegen war natürlich und harmonisch: Er beobachtete die Himmelserscheinungen und die Geographie der Erde, erspürte die Gesetze der Natur, ohne jeglichen Widerstand oder Opfer. Dies spiegelt die Überzeugung der chinesischen Philosophie wider, dass „das Dao der Natur folgt" – wahre Weisheit muss nicht vom Himmel gestohlen oder mit Schmerz erkauft werden; sie liegt in den Gesetzmäßigkeiten der Natur und wartet darauf, von einem aufmerksamen Menschen entdeckt zu werden.
Ein weiterer interessanter Vergleich ist Prometheus. Prometheus „stahl" den Menschen das Wissen (das Feuer) und wurde dafür von Zeus schwer bestraft. In der griechischen Erzählung ist der Fortschritt der Menschheit eine Anmaßung gegenüber der göttlichen Macht. Dass Fuxi die Zivilisation lehrte, wurde hingegen nie als „Überschreitung" betrachtet – im Rahmen der chinesischen Mythologie ist die Belehrung des Volkes durch den Weisen ein Teil des Himmelsweges, keine Herausforderung desselben. Dies offenbart den grundlegendsten Unterschied zwischen den beiden Zivilisationen: Die westliche Mythologie neigt dazu, Götter und Menschen einander gegenüberzustellen, während die chinesische Mythologie dazu neigt, Himmel, Erde und Mensch als harmonisch miteinander existierendes Ganzes zu betrachten.
Moderner Einfluss
Fuxis Einfluss ist im heutigen China allgegenwärtig, doch oft wird er als selbstverständlich hingenommen. Das Bagua-Diagramm ist das ikonische Symbol daoistischer Tempel und die theoretische Grundlage chinesischer Kampfkunstschulen (insbesondere des Baguazhang). Das Yijing ist bis heute eines der meistverkauften klassischen philosophischen Werke Chinas und findet moderne Anwendung in Unternehmensführung, Entscheidungsberatung und psychologischer Analyse. Erwähnenswert ist, dass das Taiji- und Vier-Trigramme-Muster auf der südkoreanischen Flagge direkt aus Fuxis System der Acht Trigramme stammt. Das jährlich in Tianshui in Gansu stattfindende Fuxi-Kultur-Tourismusfest ist zu einem nationalen immateriellen Kulturerbe geworden und zieht Chinesen aus aller Welt zur Ahnenverehrung an. In Spielen und Filmen erscheint Fuxi meist als „Ahnherr der Kultur" oder „uralte Gottheit" und ist eine ikonische Figur der „Urzeit" in chinesischen Fantasy-Welten.
Verwandte Figuren
Nüwa
Gottheit
Shennong
Gottheit
