Бай Су Чжэнь, Бессмертная Белая Змея

Тысяча лет совершенствования лишь ради одной встречи на Разрушенном мосту из-за одного зонта

Сфера

Медицина и любовь

Функция

Фея Белой Змеи

Магический артефакт

Отсутствует

Образ

Прекрасная женщина в развевающихся белых одеждах

Легенда

История Бай Су Чжэнь (Bái Sù Zhēn) — самая романтичная и самая душераздирающая любовная легенда Китая, без исключений. Белая змея, совершенствовавшаяся тысячу лет, превратилась в несравненную красавицу, чтобы отблагодарить за одну каплю милосердия, спасшую ей жизнь в прошлом воплощении. Затем она полюбила перерождение своего спасителя, вышла за него замуж, открыла аптеку — казалось, жизнь налаживается, но тут всё перевернул с ног на голову один назойливый монах. Эта история называется «Сказание о Белой Змее» (Bái Shé Zhuàn) — одна из четырёх великих народных легенд Китая.

Начнём с самого начала. Давным-давно на горе Эмэйшань жила маленькая белая змея. Однажды её едва не убили до смерти, но проходивший мимо мальчик спас ей жизнь. Этот мальчик был прошлым воплощением Сюй Сяня (Xǔ Xiān). В китайской культуре воздаяние за добро (bào ēn) — дело чрезвычайно серьёзное: «За каплю благодеяния следует отплатить источником». Маленькая белая змея запомнила этот долг и начала совершенствование длиной в тысячу лет.

Тысяча лет — попробуйте ощутить это в человеческом масштабе времени: от эпохи Тан до наших дней прошло менее полутора тысяч лет. Эта змея начала с маленького пресмыкающегося, впитывала сущность неба и земли, собирала дух солнца и луны, постигала даосские законы и буддийские истины, прошла через бесчисленные испытания и наконец обрела человеческий облик. Она назвала себя Бай Су Чжэнь — «су» означает простоту и чистоту, «чжэнь» — верность до конца. Само это имя было её declaration любви.

Обретя человеческий облик, Бай Су Чжэнь вместе со своей лучшей подругой и служанкой Сяо Цин (Xiǎo Qīng) — духом зелёной змеи, совершенствовавшейся пятьсот лет, — прибыла к Западному озеру (Xī Hú) в Ханчжоу. Здесь она должна найти перерождение Сюй Сяня и отблагодарить за доброту из прошлой жизни.

А затем следует самая прекрасная сцена встречи в истории китайской литературы: Разрушенный мост у Западного озера, туманная дымка дождя, Бай Су Чжэнь и Сюй Сянь случайно встречаются на мосту. Начинается дождь, и Сюй Сянь одалживает Бай Су Чжэнь свой зонт. Один зонт, один дождь — и вот начало связи,跨越 тысячу лет. Эта сцена впоследствии стала классическим образом «одалживания зонта» и в китайской культуре почти синонимична любви.

Вскоре они влюбились друг в друга и стали мужем и женой. Бай Су Чжэнь тайно помогала Сюй Сяню своей магической силой. В Чжэньцзяне они открыли аптеку под названием «Бао Хэ Тан». Бай Су Чжэнь разбиралась в медицине (в конце концов, тысяча лет совершенствования — чего она только не умеет?), Сюй Сянь занимался делами. Торговля процветала, супруги жили в любви и согласии, соседи завидовали. Если бы история на этом закончилась, это была бы идеальная сказка о «победительнице в змеиной жизни».

Но тут откуда ни возьмись появился Фа Хай (Fǎ Hǎi).

Фа Хай был настоятелем монастыря Цзиньшань (Jīn Shān Sì), буддийским монахом высокого духовного уровня. Он обладал прозорливым оком, способным видеть сквозь маскировку демонов. Когда он обнаружил, что истинная сущность Бай Су Чжэнь — белая змея, он решил, что она «демоническая тварь, совращающая людей», и её необходимо уничтожить. Логика Фа Хая была проста: демон есть демон, независимо от того, как долго ты совершенствовался, сколько добрых дел совершил и как сильно любишь своего мужа — между демоном и человеком существует непреодолимая небесная граница.

Фа Хай нашёл Сюй Сяня и научил его в день праздника Дуаньу (Duān Wǔ Jié) дать Бай Су Чжэнь выпить вино с реальгаром (xióng huáng jiǔ). Вино с реальгаром — погибель для змеиного демона: выпьешь — и сразу примёшь истинный облик. Бай Су Чжэнь не хотела портить настроение мужу и выпила через силу — и мгновенно превратилась обратно в огромную белую змею. Сюй Сянь увидел на кровати свернувшуюся кольцами большую белую змею и тут же умер от испуга. Да, умер от испуга, в буквальном смысле.

Очнувшись, Бай Су Чжэнь обнаружила, что муж мёртв. В полном отчаянии она приняла безумное решение: будучи беременной, в одиночку отправилась на гору Куньлунь, чтобы украсть волшебный гриб линчжи (líng zhī) и оживить Сюй Сяня. Она пробивалась с боями на Куньлунь, сражаясь с мальчиками-бессмертными, охранявшими гору, и небесными воинами — сражалась, будучи беременной. Это, пожалуй, самая суровая беременная женщина в китайской мифологии. В конце концов ей удалось украсть линчжи и вернуть Сюй Сяня к жизни.

Однако Фа Хай не отступал. Он просто «пригласил» Сюй Сяня в монастырь Цзиньшань и посадил его под домашний арест, красиво назвав это «спасением души», а на деле — похитил чужого мужа. Бай Су Чжэнь пришла требовать его возвращения, но Фа Хай отказал. Терпение Бай Су Чжэнь иссякло, и она применила своё сильнейшее заклинание — «Вода затопляет Цзиньшань» (shuǐ màn jīn shān). Она подняла воды рек и озёр, затопила монастырь Цзиньшань, намереваясь смыть его вместе с Фа Хаем.

Эта великая битва — самое грандиозное зрелище в «Сказании о Белой Змее»: за спиной Бай Су Чжэнь — огромные волны, в руках Фа Хая — золотое сияние буддийского закона. Водяной дракон против буддийского света, демоническая магия против праведного пути — весь нижний бассейн Янцзы дрожал. Увы, Бай Су Чжэнь была уже на нескольких месяцах беременности, и её магическая сила значительно ослабла. В конце концов Фа Хай одолел её золотой чашей и заточил под пагодой Лэйфэн (Léi Fēng Tǎ) у Западного озера в Ханчжоу.

«Когда воды Западного озера иссякнут, когда пагода Лэйфэн рухнет — тогда Белая Змея сможет выйти на свет». — Таков был приговор Фа Хая. Так Бай Су Чжэнь была придавлена под пагодой, год за годом. Сюй Сянь, убитый горем, впоследствии стал монахом. Их сын Сюй Шилинь, когда вырос, с отличием сдал императорский экзамен, вернулся к пагоде Лэйфэн, преклонил колени перед матерью — и в конце концов растрогал небеса, и Бай Су Чжэнь смогла вновь увидеть белый свет.

Интересно, что историческая пагода Лэйфэн действительно рухнула в 1924 году. Лу Синь написал по этому поводу знаменитое эссе «О падении пагоды Лэйфэн», в котором резко критиковал феодальные нормы, угнетающие женщин.

Вечная притягательность «Сказания о Белой Змее» в том, что оно ставит вопрос, на который до сих пор нет однозначного ответа: что важнее — правила или искренние чувства? Был ли Фа Хай неправ? С точки зрения буддийских заповедей он исполнял небесный закон. Была ли неправа Бай Су Чжэнь? Она всего лишь хотела любить одного человека. Был ли неправ Сюй Сянь? Он был всего лишь обычным человеком, втянутым в борьбу богов и демонов. Никто не является абсолютным злодеем, но каждый страдает — именно эта сложность делает эту историю неувядающей.

Сравнение Востока и Запада

Восток · Бай Су Чжэнь

Западный аналог: Медуза (женщина-змея)

Наиболее близкий западный образ для Бай Су Чжэнь — Мелюзина (Melusine), женщина-змея из средневековых европейских легенд. Обе — женщины со змеиной сущностью, вышедшие замуж за смертного мужа, обе сталкиваются с кризисом «раскрытия истинного облика», обе истории заканчиваются трагедией. Но внутренняя суть этих двух историй совершенно различна. История Мелюзины — о «запрете»: муж обещал не подсматривать за ней в определённый день, но всё же подсмотрел, и брак распался. Главное — нарушение доверия. Трагедия же Бай Су Чжэнь вызвана не предательством Сюй Сяня, а насильственным вмешательством третьей стороны. Сюй Сянь от начала до конца любил Бай Су Чжэнь, и Бай Су Чжэнь всегда была верна Сюй Сяню — их брак разрушила внешняя сила, провозглашавшая, что действует «от имени небес».

Это различие глубоко значимо. Западная нарративная модель «запрет — нарушение — наказание» (как у Пандоры, Орфея, Синей Бороды) приписывает трагедию человеческому любопытству или слабости. Китайское же «Сказание о Белой Змее» направляет остриё против системы и власти — настоящая трагедия не в слабости человеческого сердца, а в закостенелых правилах и «моральных стражах», держащих в руках власть. Это критическое сознание придаёт «Сказанию о Белой Змее» социальную ценность, выходящую за пределы эпохи: в любые времена находятся те, кто именем «я желаю тебе добра» разлучает искренне любящих друг друга людей.

Современное влияние

Культурное влияние «Легенды о Белой Змее» занимает одно из первых мест среди китайских народных преданий. Разрушенный мост, пагода Лэйфэн и руины Баохэтан на озере Сиху в Ханчжоу стали туристическими достопримечательностями, посвящёнными «Легенде о Белой Змее», и ежегодно привлекают миллионы туристов. На театральной сцене «Легенда о Белой Змее» входит в репертуар почти всех основных видов оперы — пекинской, юэцзюй, сычуаньской и других, причём три сцены — «Встреча на Разрушенном мосту», «Кража волшебной травы» и «Затопление Цзиньшаня» — по праву считаются классикой из классик. В кино и на телевидении — от сериала «Легенда о Новой Белой Змее» 1992 года с Е Тун и Чжао Ячжи в главных ролях до анимационного фильма «Белая Змея: Начало» 2019 года — «Легенда о Белой Змее» постоянно экранизируется заново, и каждая версия вбирает в себя эстетику и ценности своей эпохи. В игровой индустрии Бай Сучжэнь — чрезвычайно популярный персонаж в различных играх в жанре сянься и в «Короле славы». Обычай пить вино с реальгаром в праздник Дуаньу до сих пор сохраняется в некоторых регионах, и всякий раз, когда люди вспоминают этот обычай, история Бай Сучжэнь вспоминается сама собой. На более глубоком уровне «Легенда о Белой Змее» стала высшим символом «любви, преодолевающей предрассудки» в китайской культуре — будь то раса, сословие или мирские правила, ничто не должно становиться препятствием для истинной любви.