Лун (Китайский дракон)
Владыка чешуйчатых, верховный среди всех зверей
Оригинальный текст «Шань хай цзин»
В северо-восточном углу Великой пустоши есть гора под названием Сюнли Туцю. Инлун обитает на крайнем юге, убил Чию и Куафу, и не смог вновь подняться на небо, поэтому внизу часто случаются засухи.
В северо-восточном углу Великой пустоши есть гора под названием Сюнли Туцю. Инлун обитает в южных пределах, некогда убил Чию и Куафу, после чего не смог вернуться на небо, поэтому на земле часто случаются засухи.
In the far northeastern corner of the Great Wilderness, there is a mountain called Xiongli Tuqiu. The Winged Dragon (Yinglong) dwells in the extreme south. It slew Chiyou and Kuafu, but could not return to the heavens thereafter, and so droughts became frequent below.
Характерные черты
Оленьи рога, бычья голова, креветочные глаза, змеиное тело, рыбья чешуя, орлиные когти — девять подобий в одном; тело покрыто золотой чешуёй, усы и борода развеваются, всё тело излучает благодатное сияние
Вызывает ветер и дождь, взмывает в облака и туман, бесконечно меняется, управляет реками, озёрами и морями
Императорская власть, сила, благодатное знамение, тотем китайской нации
Легенды и предания
Давайте сразу проясним самое важное: китайский дракон (lóng) и западный огнедышащий ящер, который похищает принцесс и сидит на золотой горе, как скряга, — это совершенно разные существа. В Китае дракон священен, это самое почитаемое божественное животное во всей мифологической системе — он символизирует императорскую власть, Небесный путь и животворящую силу воды. Само использование английского слова dragon для его перевода является культурным искажением, поэтому всё больше людей выступают за использование транслитерации «Loong».
Происхождение дракона уходит корнями более чем на шесть тысяч лет назад. Нефритовый дракон, найденный при раскопках культуры Хуншань (Hóngshān Wénhuà, ок. 4500 г. до н. э.), — одно из древнейших известных изображений дракона. Но тот извивающийся, взмывающий в небо, повелевающий облаками и ветром дракон, который знаком нам сегодня, на самом деле является плодом слияния племён на протяжении тысячелетий. Согласно основной точке зрения в науке, в древности у каждого племени был свой тотем — змея, олень, рыба, орёл, бык — и когда племена объединялись, эти тотемы также соединялись в одно составное божественное животное. Это и есть так называемые «девять подобий» (jiǔ sì): оленьи рога (lùjiǎo), бычья голова (niútóu), креветочные глаза (xiāyǎn), змеиное тело (shéshēn), рыбья чешуя (yúlín), орлиные когти (yīngzhǎo), тигриные лапы (hǔzhǎng), бычьи уши (niú'ěr), плюс общая аура божественного змея. Это не какое-то одно животное, а единство всех животных — дракон сам по себе является символом «единения».
Сила дракона тесно связана с водой. Четыре драконьих царя четырёх морей (Sìhǎi Lóngwáng) — Ао Гуан, царь драконов Восточного моря, Ао Цинь, царь драконов Южного моря, Ао Жунь, царь драконов Западного моря, и Ао Шунь, царь драконов Северного моря — управляют всеми водами Поднебесной, повелевают дождями, реками, наводнениями и приливами. В земледельческой цивилизации, зависящей от милостей неба, положение драконьих царей было исключительно важным. Храмы драконьих царей стояли вдоль каждой речной долины и на каждом побережье; во время засухи люди проводили торжественные обряды моления о дожде (qíyǔ) — танцы дракона, подношения, и даже носили изображения дракона по растрескавшимся от засухи полям.
Но значение дракона далеко выходит за пределы своевременных дождей и благоприятной погоды. Он — высший символ императорской власти. Императора называли «истинным сыном дракона» (zhēn lóng tiānzǐ), он сидел на драконьем троне (lóngyǐ), носил драконье одеяние (lóngpáo), на котором было вышито ровно девять пятикоготных золотых драконов, ибо девять и пять — числа, наиболее подобающие высочайшему положению. Лицо императора называли «драконьим ликом» (lóngyán), и оскорбить императора означало оскорбить небесного дракона. Это была не просто метафора, а государственная идеология: дракон давал императору легитимность правления, доказывая, что он — ставленник Небесного мандата.
Китайская мифология также повествует о «девяти сыновьях дракона» (lóng shēng jiǔ zǐ), каждый из которых не похож на отца и отличается от остальных. Цюнью (Qiúniú) любит музыку — его вырезают на головках музыкальных инструментов; Яцзы (Yázì) любит убивать — им украшают рукояти мечей и сабель; Чаофэн (Cháofēng) любит взбираться на высоты — он сидит на коньке крыши; Пулао (Púláo) любит громко кричать — его отливают на ушках колоколов; Суаньни (Suānní) любит огонь и дым — он охраняет курильницы; Биси (Bìxì) любит носить тяжести — он держит стелы; Бяань (Bì'àn) любит судиться — он стоит у ворот тюрем; Фуси (Fùxì) любит словесность — он обвивает надписи на стелах; Чивэнь (Chīwěn) любит поглощать — он сидит на обоих концах конька крыши, отвращая огонь. Каждый сын на своём месте — это само по себе притча о том, что каждому своё.
Видов драконов также великое множество. Инлун (Yìnglóng) — древнейший и могущественнейший крылатый дракон, который, по преданию, помог Жёлтому императору победить Чию (Chīyóu) в битве при Чжолу. Цзяолун (Jiāolóng) обитает в реках и озёрах, ещё не полностью возвысившись. Чилун (Chīlóng) безрогий, часто встречается в нефритовой резьбе. Чжулун (Zhúlóng) же — древнее божественное животное: когда он открывает глаза, наступает день, когда закрывает — наступает ночь; когда выдыхает — лето, когда вдыхает — зима. Это не подвиды, а разные стадии превращения и разные проявления космических сил.
«Шань хай цзин» (Shānhǎi Jīng) гласит: «Инлун обитает на крайнем юге, убил Чию и Куафу»; «Шовэнь цзецзы» (Shuōwén Jiězì) называет дракона «владыкой чешуйчатых, могущим быть тёмным и светлым, тонким и огромным, коротким и длинным». «Ли цзи» (Lǐjì) же ставит дракона во главе «четырёх духов» наряду с фениксом, черепахой и цилинем. Положение дракона в китайской культуре даровано не какой-то одной книгой, а коллективной верой всей цивилизации, накопленной с древнейших времён.
Дракон — не чудовище, которое нужно убить, а существо, перед которым нужно благоговеть. Он не сидит в пещере, охраняя золото, — он изливает благодатный дождь на ваши поля. Он не пугает деревни — он защищает целый народ. Понять это различие — значит понять одно из глубочайших расхождений между восточной и западной мифологией.
Сравнение Востока и Запада
Сравнение китайского дракона и западного dragon — одно из самых ярких культурных расхождений в мировой мифологии. В европейской традиции — от «Беовульфа» до святого Георгия, победившего дракона, и до Смауга у Толкина — dragon является воплощением абсолютного зла: жадный, разрушительный, огнедышащий, и герой должен убить его, чтобы доказать свою доблесть. Убийство дракона — это обряд посвящения, а dragon олицетворяет хаос, зло и похищенные сокровища, которые необходимо освободить.
В Китае сама мысль об убийстве дракона не только абсурдна, но и почти кощунственна. Дракон священен, милостив и тесно связан с природным порядком. Он приносит дождь, а не огонь; он символизирует императора, а не врага. Западный герой обретает славу, уничтожая дракона, китайский император обретает легитимность, воплощаясь в дракона. Это одно различие — чудовище против божества, враг против предка — раскрывает совершенно разные мировоззрения Востока и Запада в отношении человека и власти, человека и природы. «Эръя» (Ěryǎ) относит дракона к «владыкам чешуйчатых», и сам этот способ классификации говорит об отношении китайцев к дракону: он — верховный правитель животного мира, а не чужак, которого нужно покорить. Западный нарратив об убийстве дракона проистекает из дуализма противостояния человека и природы, тогда как китайский культ дракона укоренён в гармоничной философии единства Неба и человека.
Современное влияние
Дракон вездесущ в современной китайской жизни. Гонки на драконьих лодках (lóngzhōu sài) в праздник Дуаньу (Duānwǔ Jié) признаны ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием и превратились в международный вид спорта. Рождаемость в год дракона по зодиакальному циклу (lóng nián) всегда заметно возрастает, потому что родители хотят, чтобы дети унаследовали силу и удачу дракона. В последние годы развернулось культурное движение за замену английского «Dragon» на «Loong» для обозначения китайского дракона, поскольку западное значение dragon искажает истинный смысл дракона — во время празднования Китайского Нового года в 2024 году, в год дракона, слово «Loong» вызвало широкое обсуждение в социальных сетях. Драконьи узоры — от колонн с обвивающими драконами в Запретном городе до драконьих элементов на современных модных показах — никогда не прерывали своей визуальной жизненной силы. Танец дракона (wǔ lóng) и по сей день остаётся самым впечатляющим финальным номером новогодних торжеств китайской диаспоры по всему миру. В игровой индустрии битвы с боссами, связанными с драконами, в игре «Чёрный миф: Укун» дали игрокам по всему миру наглядно ощутить величие китайского дракона.
