Milefo, Buddha Ketawa (Maitreya)
Perut besar mampu menampung, mulut sentiasa tersenyum
Bidang
Istana Dalaman Tusita, Alam Buddha Masa Depan yang menanti kelahiran
Fungsi
Buddha Masa Depan, pewaris sah Sakyamuni, akan menyelamatkan semua makhluk pada Tiga Perhimpunan Naga Hua
Alat Dharma
Beg kain — beg alam semesta yang mampu menampung segala benda, boleh diambil dan digunakan bila-bila masa
Imej
Dada terbuka perut terdedah, perut besar bulat, mulut sentiasa tersenyum, membawa beg kain, duduk bersila, wajah gembira dan tenang, membuat orang yang melihatnya melupakan kesusahan
Kisah Legenda
Apabila anda memasuki mana-mana kuil Buddha di China, patung Buddha pertama yang anda lihat selepas melepasi pintu gunung selalunya bukan Sakyamuni, bukan Amitabha, tetapi seorang sami gemuk berperut besar, tersenyum lebar, dada terbuka dan perut terdedah. Dia duduk bersila di tengah-tengah Dewan Raja Langit, mulut ternganga, memperlihatkan perut besar yang bulat, kelihatan seperti baru sahaja menikmati hidangan yang sangat memuaskan. Ini mungkin Buddha yang paling tidak kelihatan seperti "Buddha" di seluruh dunia.
Sami gemuk yang sentiasa tersenyum ini ialah Buddha Maitreya (Mílè Fó), identiti rasminya agak menggerunkan — "Buddha Masa Depan", pewaris sah Buddha Sakyamuni. Dalam ajaran Buddha, alam semesta beroperasi dalam kitaran masa yang sangat panjang, setiap "kalpa" (jié) mempunyai seorang Buddha yang muncul untuk menyelamatkan semua makhluk. Dalam "Kalpa Bhadra" yang kita sedang lalui sekarang, Sakyamuni ialah Buddha keempat, Maitreya akan menjadi yang kelima. Apabila ajaran Sakyamuni benar-benar lenyap dari dunia — Buddhisme menyebut fasa ini sebagai Zaman Dharma Akhir (mòfǎ shídài) — Maitreya akan turun dari Istana Tusita (Dōushuài Tiāngōng), mencapai pencerahan di bawah pokok Naga Hua, mengadakan tiga perhimpunan pengajaran Dharma yang besar — Tiga Perhimpunan Naga Hua (Lónghuá Sān Huì), menyelamatkan berbilion-bilion makhluk. Dia adalah harapan muktamad manusia: tidak kira betapa buruknya dunia ini menjadi, Maitreya akhirnya akan datang.
Tetapi — di sini terdapat "penukaran siang menjadi malam" yang paling menarik dalam sejarah budaya China — imej Maitreya dalam hati orang China hampir sama sekali berbeza daripada dua orang yang digambarkan dalam kitab suci Buddhisme India. Dalam seni Buddhisme India dan Asia Tenggara, Maitreya ialah seorang Bodhisattva atau Buddha yang berbadan langsing, berwajah anggun, memakai mahkota syurga. Tetapi di China, Maitreya bertukar menjadi seorang sami gemuk. Semua ini berkat seorang tokoh pelik yang benar-benar wujud pada zaman Dinasti Liang Akhir Lima Dinasti — Sami Beg Kain (Bùdài Héshang).
Sami Beg Kain, nama dharma Qici (Qìcǐ), berasal dari Fenghua, Zhejiang, aktif sekitar abad kesepuluh Masihi. Dia berbadan pendek gemuk, berperut buncit, sepanjang hari memikul sebuah beg kain gergasi berkeliaran di jalan-jalan dan lorong-lorong. Sesiapa yang ditemui dia tersenyum, sesiapa yang dilihat dia meminta sedekah, tingkah lakunya seperti orang gila, percakapannya mengelirukan. Tetapi dia kadang-kadang menunjukkan kuasa luar biasa: tidur di atas salji, badannya tidak terkena walau satu keping salji; orang bertanya cuaca esok bagaimana, jawapannya sentiasa tepat luar biasa. Orang ramai menganggapnya gila, tetapi samar-samar merasakan orang ini sama sekali tidak mudah.
Sebelum kematiannya, Qici meninggalkan sebuah gatha (jì yǔ), gatha ini secara langsung mengubah imej Buddha Maitreya di China: "Maitreya benar-benar Maitreya, menjelma beribu-ribu bilion, sentiasa menunjukkan kepada orang ramai, orang ramai sendiri tidak mengenali." Diterjemahkan ke bahasa mudah — saya ialah Maitreya! Saya menjelma dalam ribuan bentuk di hadapan kamu, kamu melihat saya setiap hari tetapi tidak mengenali saya. Sejak itu, seorang sami pengembara yang kotor diiktiraf sebagai penjelmaan Buddha Maitreya, imej perut besar, wajah tersenyum, beg kainnya menjadi "gambar rasmi" Buddha Maitreya China.
Perubahan budaya ini sangat bercirikan China. Rakyat biasa China tidak memerlukan seorang penyelamat masa depan yang tinggi di atas, berkilauan emas — mereka lebih rapat dengan seorang sami gemuk yang berada di sisi anda, tersenyum, kelihatan agak bodoh. Penchinaan Buddha Maitreya (zhōngguóhuà) ialah salah satu contoh paling berjaya dan paling hidup dalam keseluruhan proses pemplaosan Buddhisme.
Perut besar itu juga bukan tumbuh sia-sia — ia membawa makna falsafah yang mendalam. Sepasang pantun klasik di kedua-dua belah Buddha Maitreya, hampir setiap kuil menggantungnya: "Perut besar mampu menampung, menampung perkara yang sukar ditampung di dunia; mulut terbuka terus tersenyum, mentertawakan orang yang patut ditertawakan di dunia". Dalam konteks budaya China, Maitreya mewakili kebijaksanaan tertinggi dalam menghadapi dunia — menghadapi kemustahilan, ketidakadilan dan kekacauan dunia, respons paling bijak bukan kemarahan, bukan pengelakan, tetapi senyuman. Senyuman ini bukan senyuman sinis, bukan senyuman pahit, tetapi ketenangan dan kelegaan selepas melihat menembusi segala-galanya.
Kepercayaan Maitreya dalam sejarah China juga menghasilkan pengaruh politik yang sangat mendalam. Ramalan kedatangan Maitreya — "Maitreya turun ke dunia, Raja Terang muncul" — telah dipetik sebagai kuasa mobilisasi dalam berpuluh-puluh pemberontakan petani. Daripada pemberontakan ajaran Mahayana zaman Dinasti Selatan dan Utara hingga gerakan Ajaran Teratai Putih (Báilián Jiào) akhir Dinasti Yuan, daripada Ajaran Ming (ya, itulah prototaip Ajaran Ming Zhang Wuji dalam novel Jin Yong "Pedang Syurga dan Pisau Naga Bergantung") hingga pelbagai sekte rahsia rakyat zaman Dinasti Qing, slogan "Maitreya turun ke dunia" berulang kali muncul pada bendera pemberontakan rakyat bawahan menentang pemerintahan zalim. Pemberontak-pemberontak ini mungkin tidak memahami makna Buddhisme Maitreya, tetapi janji teras yang dilambangkan Maitreya — "masa depan pasti lebih baik, penyelamat akhirnya akan datang" — memberi mereka keberanian yang cukup untuk menentang penderitaan semasa.
Buddha Maitreya ialah kewujudan yang paling mesra dalam Buddhisme China. Dia tidak memerlukan anda duduk tegak untuk menyembah, tidak memerlukan anda membaca kitab suci yang mendalam. Anda hanya perlu melihat perut besar yang bulat itu dan wajah tersenyum yang tidak dapat ditutup itu, mood anda akan bertambah baik tanpa disedari. Ini mungkin kebijaksanaan muktamad kepercayaan Maitreya: sebelum semua amalan serius, belajar tersenyum dahulu.
Perbandingan Timur-Barat
Timur · Buddha Maitreya
Padanan Barat: Santa Claus (joyful)
Padanan Barat yang paling menarik untuk Buddha Maitreya bukan tokoh agama, tetapi Santa Claus. Kedua-duanya sangat serupa dari segi visual: perut besar yang bulat, wajah tersenyum yang berseri-seri, suasana yang dikaitkan dengan kegembiraan dan pemberian. Kedua-duanya mewakili "keindahan masa depan" — Santa Claus membawa hadiah pada Krismas, Maitreya membawa penyelamatan selepas Zaman Dharma Akhir. Kedua-duanya mengalami sekularisasi dan pengubahsuaian imej yang mendalam (Santa Claus berubah daripada Saint Nicholas menjadi orang tua berbaju merah dalam iklan Coca-Cola, Maitreya berubah daripada Bodhisattva bermahkota syurga India menjadi sami gemuk China). Tetapi perbezaan asasnya ialah: Santa Claus hari ini sudah menjadi imej komersial yang benar-benar sekular, anda tidak akan bersujud berdoa kepada Santa Claus di gereja; manakala Buddha Maitreya masih mengekalkan makna keagamaan yang mendalam, colok di hadapan patung Maitreya di kuil tidak pernah putus. Di sebalik senyuman Maitreya ialah kebijaksanaan prajna (bōrě zhìhuì) yang melihat menembusi segala-galanya, di sebalik senyuman Santa Claus ialah logik komersial penggunaan perayaan — ini mungkin nota kaki terbaik tentang nasib berbeza "dewa kegembiraan" Timur dan Barat. Perbandingan pada peringkat agama yang lain ialah "eskatologi" Kristian dengan pemikiran "Buddha Masa Depan" Maitreya: kedua-duanya menjanjikan dunia masa depan yang lebih baik, tetapi eskatologi Kristian berasaskan penghakiman terakhir dan kemusnahan dunia sekarang, manakala Tiga Perhimpunan Naga Hua Maitreya menyelamatkan semua makhluk dengan cara yang aman — kemusnahan dan penyelamatan, imaginasi yang sangat berbeza dua tamadun dalam menghadapi "masa depan muktamad".
Pengaruh Moden
Patung wajah tersenyum keemasan Buddha Maitreya (imej Sami Beg Kain) muncul di hampir setiap restoran China di seluruh dunia, ialah "patung Buddha China" yang paling dikenali orang Barat — walaupun mereka biasanya memanggilnya Laughing Buddha, tanpa mengetahui identiti sebenarnya. Gunung Xuedou di Fenghua, Zhejiang sebagai kampung halaman Sami Beg Kain dan tempat latihan Maitreya, dalam beberapa tahun kebelakangan ini secara rasmi disenaraikan dalam sistem gunung suci Buddhisme China. Semangat Maitreya "perut besar mampu menampung" dipetik dengan kerap di media sosial China, terutamanya apabila menghadapi pertengkaran dalam talian dan perbincangan emosional, netizen sering menggunakan wajah tersenyum Maitreya untuk menyindir diri sendiri. Dalam bidang produk budaya kreatif, pelbagai figura Maitreya versi Q, pek emoji, magnet peti sejuk menjadi salah satu produk budaya kreatif Buddhisme yang paling popular — orang ramai mungkin tidak mempunyai pemahaman yang mendalam tentang Buddhisme, tetapi semangat Maitreya "senyum sahaja, tiada apa yang terlalu serius" telah meresap ke dalam mentaliti harian orang China kontemporari.
Watak Berkaitan
Buddha Tathagata
Dewa
Guanyin
Dewa
