Chongmingniao, Der Doppelglanz-Vogel
Ein glückverheißender göttlicher Vogel mit vier Augen zur Abwehr des Bösen
Originaltext aus dem „Shanhaijing“
In alten Zeiten, zur Zeit des Kaiser Shun, gab es einen Vogel namens Chongming, mit einem Auge und zwei Pupillen, von der Gestalt eines Huhns, mit dem Ruf eines Phönix, der seine Federn abwarf und mit fleischigen Schwingen flog. Er konnte wilde Tiere, Tiger und Wölfe vertreiben, sodass Dämonen, Unheil und allerlei Böses keinen Schaden anrichten konnten.
In der Zeit des Kaiser Shun gab es einen Vogel namens Chongming, der in einem Auge zwei Pupillen hatte, äußerlich einem Huhn glich, wie ein Phönix rief, seine Federn abwarf und mit fleischigen Flügeln flog. Er konnte wilde Tiere, Tiger und Wölfe vertreiben, sodass Dämonen, Unheil und allerlei Böses keinen Schaden anrichten konnten.
In der Zeit des Kaiser Shun gab es einen Vogel namens Chongming, mit zwei Pupillen in jedem Auge, geformt wie ein Hahn, doch rufend wie ein Phönix, der seine Federn abwarf und mit fleischigen Schwingen flog. Er konnte wilde Bestien wie Tiger und Wölfe vertreiben und verhinderte, dass Dämonen, Katastrophen und jegliches Böse Schaden anrichteten.
Identitätsmerkmale
Von der Gestalt einem prächtigen Hahn ähnlich, von großer Statur, mit bunt schillerndem Gefieder; das auffälligste Merkmal sind die doppelten Pupillen in beiden Augen, insgesamt vier Augen, strahlend und lebhaft, fähig, in alle vier Himmelsrichtungen zu blicken; hoher Kamm und langer Schwanz, mit lauter Stimme
Abwehr des Bösen und Vertreibung von Geistern, Durchschauen von Trugbildern, Zerstörung von Illusionen, Verkündung des Morgens und Vertreibung des Dunkels, Bewachung von Türen und Toren, Bringer von Glück und Licht, fähig, jede Verkleidung des Bösen zu durchschauen
Steht für Wachsamkeit, Klarsicht, Rechtschaffenheit, Schutz, Überwindung des Bösen und Offenbarung des Guten, die fünf Tugenden, das Yang-Qi, Neujahrsglück, Licht, das die Dunkelheit vertreibt
Legendengeschichte
In der „Vogel-Bilderkunde“ der chinesischen Mythologie ist der Chongmingniao der am leichtesten erkennbare – denn er hat vier Augen. Das ist kein Zeichenfehler, er hat wirklich vier. In jedem Auge befinden sich zwei Pupillen, daher der Name „Chongming“ – doppelter Glanz, der das Konzept der „Feueraugen mit goldenen Pupillen“ direkt verdoppelt.
Der Chongmingniao erscheint erstmals in Wang Jias „Shiyiji“ aus der Jin-Dynastie. Das Buch berichtet, dass zur Zeit des Kaiser Shun ein wundersamer Vogel aus dem fernen Osten herbeiflog, „mit einem Auge und zwei Pupillen, von der Gestalt eines Huhns, mit dem Ruf eines Phönix“ – in jedem Auge zwei Pupillen, äußerlich einem Huhn gleichend, mit dem Ruf eines Phönix. Die größte Fähigkeit dieses Vogels war, „wilde Tiere, Tiger und Wölfe vertreiben zu können, sodass Dämonen, Unheil und allerlei Böses keinen Schaden anrichten konnten“ – er konnte Tiger, Wölfe und wilde Bestien verjagen und alle Dämonen und Geister daran hindern, Unheil zu stiften.
Noch interessanter ist, dass der Chongmingniao „seine Federn abwarf und mit fleischigen Schwingen flog“ – er konnte sein Gefieder ablegen und mit fleischigen Flügeln fliegen. Dieses Detail ist äußerst einzigartig und bedeutet, dass die Kraft des Chongmingniao nicht in äußerer Pracht (Federn) liegt, sondern im inneren Wesen (dem Fleisch). Selbst wenn er allen Schmuck ablegt, kann er dennoch seine Schwingen ausbreiten und hoch fliegen. Dies ist in der chinesischen Kultur eine äußerst tiefgründige Metapher: Wahre Stärke bedarf keiner äußeren Verpackung.
Der Besuch des Chongmingniao folgte einer Regelmäßigkeit – er kam einmal jährlich nach China. Doch in manchen Jahren kam er nicht. Was tat man da? Die Alten ersannen einen klugen Einfall: Sie schnitzten das Abbild des Chongmingniao aus Holz oder Metall und stellten es vor die Tür als Ersatz. Die Dämonen konnten ohnehin nicht zwischen echt und falsch unterscheiden – beim Anblick der Vogelschnitzerei mit vier Augen erschraken sie ebenso und wagten nicht, sich zu nähern. Dieser Brauch ist eine der wichtigen Wurzeln der späteren Tradition, Türgötter (ménshén) aufzuhängen und zum Neujahr Hahnenbilder (auf Neujahrsbildern häufig Hahnenmotive) anzubringen.
Warum gerade „Hahn“? Weil in der traditionellen chinesischen Kultur der Hahn selbst das Symbol des Yang-Qi (yáng qì) ist. Die Alten glaubten, der Hahn besitze die „fünf Tugenden“ (wǔ dé): einen Kamm auf dem Kopf zu tragen ist „Bildung“, Sporne an den Füßen zu haben ist „Kampfkunst“, dem Feind mutig entgegenzutreten ist „Tapferkeit“, beim Futter die Gruppe zu rufen ist „Menschlichkeit“, zur Stunde zu krähen ist „Treue“. Der Hahn kräht im Morgengrauen und verkündet das Ende der Dunkelheit und die Ankunft des Lichts – das allein ist das stärkste Ritual zur Vertreibung des Bösen. Der Chongmingniao verdoppelt alle diese vortrefflichen Eigenschaften des Hahns ins Übermaß: Ein gewöhnlicher Hahn hat zwei Augen, er vier; ein gewöhnlicher Hahn kräht laut, er ruft wie ein Phönix; ein gewöhnlicher Hahn verjagt kleine Geister, er vertreibt alle Dämonen. Der Chongmingniao ist der „ultimative aufgerüstete Hahn“.
In der daoistischen (Dàojiào) Tradition wird der Chongmingniao manchmal als Bote des Östlichen Qingdi (Dōngfāng Qīngdì) betrachtet, der die Überwachung der Menschenwelt durch den Himmelskaiser repräsentiert. Seine vier Augen können alle Illusionen durchdringen und jede Verkleidung durchschauen; er ist die ultimative Verkörperung von „míng chá qiūháo“ (das Geringste klar erkennen). Daher betrachteten auch Gelehrte und rechtschaffene Beamte der Antike den Chongmingniao als geistiges Totem – in der Hoffnung, wie dieser vieräugige göttliche Vogel die Welt klar zu sehen und Recht von Unrecht zu unterscheiden.
Der Chongmingniao hat noch eine einzigartige kulturelle Bedeutung: Er verbindet die beiden Konzepte „Vogel“ und „Schutz“. In den meisten mythologischen Systemen sind Schutzgottheiten entweder wilde Bestien oder majestätische Krieger. Doch der Chongmingniao lehrt uns, dass auch ein Vogel von der Gestalt eines Hahns die Aufgabe des Schutzes übernehmen kann – entscheidend ist nicht, wie furchterregend man ist, sondern wie klar man sehen kann. Dies ist auch ein lebendiges Beispiel für das Konzept „wén shèng yú wǔ“ (Bildung siegt über Kampfkunst) in der chinesischen Kultur.
Ost-West-Vergleich
Im Westen ist der berühmteste vieläugige Wächter der hundertäugige Riese Argus Panoptes aus der griechischen Mythologie, den die Göttin Hera aussandte, um Zeus' Geliebte Io zu überwachen. Argus hatte hundert Augen, die niemals alle gleichzeitig geschlossen waren, ein perfekter „Überwacher“. Doch sein Ende war tragisch – von Hermes mit Flötenspiel in den Schlaf versetzt und getötet, wurden seine hundert Augen von Hera auf das Pfauenrad übertragen. Die „vielen Augen“ des Argus waren eine fluchartige Bürde, die schließlich zu seinem Tod führte. Die „vier Augen“ des Chongmingniao sind völlig anders – sie sind ein Segen, kein Fluch. Die vier Augen machen ihn zum beliebtesten Schutzvogel; die Menschen laden ihn aktiv ein herabzukommen und fertigen sogar Ersatzbilder an, um seinen Segen zu bewahren. Die westliche Vieläugigkeit ist ein „passives Überwachungswerkzeug“, die chinesische Vieläugigkeit eine „aktive Schutzmacht“. Der portugiesische Hahn von Barcelos besitzt ebenfalls übernatürliche Gerechtigkeitseigenschaften, doch das war ein einmaliges Wunder, während der Chongmingniao ein fortwährender Schutz ist.
Moderner Einfluss
Das kulturelle Erbe des Chongmingniao ist bis heute in den chinesischen Neujahrstraditionen lebendig. Bei jedem Neujahrsfest finden sich in den aufgehängten Neujahrsbildern häufig Hahnenmotive, deren Ursprung sich bis zur Verehrung des Chongmingniao zurückverfolgen lässt. Einige Sicherheitsfirmen greifen in ihrem Markendesign auf vieläugige oder Hahnen-Elemente zurück, was die alte Bedeutung des Chongmingniao von „umfassender Überwachung und Vertreibung des Bösen“ anklingen lässt. In zeitgenössischen Fantasy-Romanen und Spielen wird der Chongmingniao gewöhnlich mit einzigartigen Fähigkeiten wie „Unsichtbarkeit erkennen“ und „Illusionen durchschauen“ ausgestattet und ist ein beliebter Prototyp für Späher-Charaktere. Auch die Hahnenbilder in Volksschellschnitten und traditionellem Kunsthandwerk setzen still die tausendjährige Schutzmacht dieses vieräugigen göttlichen Vogels fort.
