Über 120 berühmte chinesische Zitate und Sprichwörter

Hier finden Sie eine Sammlung großartiger chinesischer Zitate und Sprichwörter mit chinesischen Schriftzeichen, Pinyin-Aussprache, englischer Übersetzung und Erklärungen. Sie helfen Ihnen, Chinesisch zu lernen und zu genießen und gleichzeitig die Einstellungen, das Leben und die Werte der Chinesen besser zu verstehen.
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Chinesische Sprichwörter über das Leben (30)
Sprichwörter sind prägnant und kraftvoll und bringen die Wahrheit auf den Punkt – daher sind sie ein hervorragendes literarisches Stilmittel. Hier sind die 30 am häufigsten verwendeten literarischen Zitate aus dem Alltag der Chinesen.
1. 事实胜于雄辩。 (Shìshí shèng yú xióngbiàn)
– Tatsachen sind überzeugender als Beredsamkeit.
Aus Lu Xuns „Vorwort zu Heißer Wind“, bedeutet so viel wie „Taten sagen mehr als Worte“.
2. 一言既出，驷马难追。(Yìyán jì chū, sìmǎ nán zhuī / ‚Ein Wort ist gesprochen, selbst ein Viergespann holt es nicht zurück‘)
– Ein Wort ist gesprochen, selbst ein Viergespann holt es nicht zurück.
Aus den „Gesprächen des Konfuzius · Yan Yuan“, bedeutet: Ein einmal gesagtes Wort kann nicht zurückgenommen werden, oder ein Versprechen muss gehalten werden.
3. 路遥知马力，日久见人心。(Lùyáo zhī mǎlì, rìjiǔ jiàn rénxīn / ‚Auf weitem Weg erkennt man die Kraft des Pferdes, mit der Zeit erkennt man das Herz des Menschen‘)
– Auf weitem Weg erkennt man die Kraft des Pferdes, mit der Zeit erkennt man das Herz des Menschen.
Aus dem anonymen Werk „Streit um die Vergeltung“ aus der Zeit der mongolischen Herrschaft in China während der Yuan-Dynastie (1279–1368). Dieses Sprichwort lehrt uns, dass es einer langen Prüfung bedarf, um die Natur und die Fähigkeiten eines Menschen zu erkennen.
4. 无规矩不成方圆。(Wú guīju bù chéng fāngyuán / ‚Ohne Zirkel und Winkelmaß entstehen keine Kreise und Quadrate‘)
– Ohne Regeln entsteht kein Kreis und kein Quadrat.
Aus dem Werk „Mengzi · Li Lou Shang“ von Mengzi und seinen Schülern. Es bedeutet: Ohne Regeln oder Maßstäbe kann nichts vollbracht werden; oder: Ohne Regeln sind wir nichts als Barbaren.
5. 惩前毖后。 (Chéngqiánbìhòu / ‚Die Vergangenheit bestrafen, die Zukunft verhüten‘)
– Die Vergangenheit bestrafen, um die Zukunft zu warnen.
Aus dem „Zhou-Song“ im konfuzianischen Klassiker „Buch der Lieder“. Es bedeutet: Frühere Fehler entschieden kritisieren, um ihre Wiederholung zu verhindern; oder: Aus vergangenen Fehlern lernen, um sie in Zukunft zu vermeiden.
6. 三思而后行。 (Sānsī ér hòu xíng / „Dreimal nachdenken, dann handeln“)
– Erst dreimal nachdenken, dann handeln.
Aus den „Gesprächen des Konfuzius“, bedeutet so viel wie: „Erst wägen, dann wagen.“
7. 良药苦口。 (Liángyào kǔ kǒu / ‚Gute Medizin schmeckt bitter‘)
– Gute Medizin schmeckt bitter.
Es bedeutet: Offene Kritik ist schwer zu akzeptieren.
8. 有理走遍天下，无理寸步难行。(Yǒulǐ zǒubiàn tiānxià, wúlǐ cùnbù nánxíng / ‚Mit Vernunft reist man um die ganze Welt; ohne Vernunft kommt man keinen Schritt voran‘)
– Mit Vernunft reist man um die ganze Welt, ohne Vernunft kommt man keinen Schritt voran.
Aus Gongsun Longs philosophischem Werk „Abhandlung über das weiße Pferd“. Es betont, dass Gerechtigkeit Ihnen hilft, alle Schwierigkeiten zu überwinden, während Sie ohne Gerechtigkeit von Anfang an keinen Schritt vorankommen.
9. 当局者迷，旁观者清。(Dāngjúzhě mí, pángguānzhě qīng / ‚Der Beteiligte ist verwirrt, der Zuschauer sieht klar‘)
– Der Beteiligte ist verwirrt, der Zuschauer sieht klar.
Aus „Alte Geschichte der Tang-Dynastie · Biografie von Yuan Xingchong“. Es weist darauf hin, dass Beteiligte oft zu sehr auf Details achten und das Ganze nicht erfassen können, während Außenstehende ruhiger und objektiver sind und die Lage besser überblicken.
10. 十年树木，百年树人。 (Shínián shù mù, bǎinián shù rén / ‚Zehn Jahre, um Bäume zu ziehen; hundert Jahre, um Menschen zu bilden‘)
– Zehn Jahre, um Bäume zu ziehen; hundert Jahre, um Menschen zu bilden.
Aus dem Werk „Guanzi · Quanxiu Dritter Teil“ des Politikers Guan Zhong aus der Frühlings- und Herbstperiode. Es bedeutet: (Obwohl es zehn Jahre dauert, einen nutzbaren Baum zu ziehen,) ist die Bildung eines Menschen ein lebenslanges Unterfangen, oder das zeitaufwendigste überhaupt.
11. 民以食为天。 (Mín yǐ shí wéi tiān / ‚Das Volk betrachtet Nahrung als Himmel‘)
– Das Volk betrachtet Nahrung als Himmel.
Aus den „Aufzeichnungen des Großen Historikers“, bedeutet ‚Hunger erzeugt Unzufriedenheit‘. Die vollständige Form lautet: „王者以民人为天，而民人以食为天。“ – ‚Der Herrscher betrachtet das Volk als Himmel, und das Volk betrachtet die Nahrung als Himmel.‘ … Das heißt: Die erste Aufgabe des Herrschers ist das Volk; die erste Aufgabe des Volkes ist die Nahrung.
12. 善有善报。 (Shàn yǒu shànbào / ‚Gutes wird mit Gutem vergolten‘)
– Gutes wird mit Gutem vergolten.
Aus dem Werk „Neue Abhandlung über Wein und Fleisch“ von Kaiser Wu der Liang-Dynastie (464–549). Es bedeutet: Tugend wird belohnt; oder: Gute Taten werden schließlich mit Gutem vergolten.
13. 顾左右而言他。(Gù zuǒyòu ér yán tā / ‚absichtlich ausweichen und von etwas anderem sprechen‘)
– Absichtlich ausweichen und nicht antworten.
Aus „Mengzi · König Hui von Liang, Teil 2“. Es bedeutet, bei Nachfragen auszuweichen und sich zu winden.
14. 几家欢喜几家愁。(Jǐjiā huānxǐ jǐjiā chou / ‚Die einen freuen sich, die anderen sorgen sich‘)
– Die einen freuen sich, die anderen sorgen sich.
Es bedeutet: Des einen Leid ist des anderen Freud.
15. 人过留名，雁过留声。(Rén guò liúmíng, yàn guò liúsheng / ‚Ein Mensch hinterlässt seinen Namen, eine Wildgans ihren Ruf‘)
– Ein Mensch hinterlässt seinen Namen, eine Wildgans ihren Ruf.
Aus „Die Geschichte der Helden und Heldinnen“, 32. Kapitel. Es bedeutet, dass der Ruf eines Menschen leicht in Erinnerung bleibt.
16. 万事俱备，只欠东风。(Wànshì jù bèi, zhǐ qiàn dōngfēng / ‚Alles ist bereit, nur der Ostwind fehlt‘)
– Alles ist bereit, nur der Ostwind fehlt.
Aus „Die Geschichte der Drei Reiche“. Es bedeutet, dass alles vorbereitet ist und nur noch der entscheidende Schritt fehlt.
17. 麻雀虽小，五脏俱全。(Máquè suī xiǎo, wǔzàng jù quán / ‚Der Spatz ist klein, doch alle fünf Eingeweide sind vorhanden‘)
– Der Spatz ist klein, doch alle fünf Eingeweide sind vorhanden.
Aus Qian Zhongshus „Die umzingelte Festung“. Es bedeutet, dass etwas zwar klein erscheint, aber inhaltlich sehr vollständig ist.
18. 桂林山水甲天下。(Guìlín shānshuǐ jiǎtiānxià / ‚Guilins Landschaft ist die schönste unter dem Himmel‘)
– Guilins Landschaft ist die schönste unter dem Himmel.
Im Jahr 1201 von Wang Zhenggong (1133–1203), Präfekt von Guilin während der Song-Dynastie, in ein Gedicht aufgenommen. In der chinesischen Kultur wird es häufig zitiert und macht Guilin zum Sinnbild chinesischer Landschaftsschönheit.
19. 哑巴吃饺子，心里有数。 (Yǎba