Цзао Шэнь, Бог Очага
Небесный соглядатай, несущий службу у плиты
Сфера
Каждый дом в мире смертных
Функция
Наблюдать за добром и злом среди людей и докладывать Небесному двору
Атрибут
Книга записей добрых и злых деяний
Облик
Скромное чиновничье одеяние, добродушное лицо, всегда рядом с очажным огнём
Легенда
В каждой мифологической системе есть великие боги, сотворившие мир, Небесный император, правящий тремя сферами, и доблестные боги войны. Но только в китайской мифологии есть бог, чья работа — сидеть на вашей кухне, смотреть, как вы готовите, слушать, как вы ссоритесь, а затем каждый год возноситься на небо и доносить обо всём начальству. Это Цзао Шэнь (Zào Shén), которого также называют Цзао Ванъе (Zào Wángyé) или Цзао Цзюнь (Zào Jūn) — самый близкий к земле, самый пропитанный дымом очага и, возможно, наиболее влиятельный на повседневную жизнь простых людей бог китайского пантеона.
Полное титулование Цзао Шэня звучит весьма внушительно — «Дунчу Сымин Динфу Цзао Цзюнь» (Dōngchú Sīmìng Dìngfú Zào Jūn), но его «рабочее место» отнюдь не внушительно. Он обитает не в нефритовых чертогах небесного дворца, а за вашей кухонной плитой. Точнее говоря, его табличка находится в небольшом святилище над кухонной плитой — бумажная икона, а у некоторых семей даже просто красная бумага с надписью «Табличка духа Цзао Цзюня». Назвать его самым «простонародным» божеством китайского пантеона — ничуть не преувеличение.
О происхождении Цзао Шэня наиболее широко распространена история о «возвращении блудного сына». Жил некогда богатый землевладелец по имени Чжан Дань (Zhāng Dān) (по другой версии — Чжан Ваньцан), у которого была добродетельная жена по имени Динсян (Dīngxiāng). Но Чжан Дань не умел владеть собой, увлёкся женщиной по имени Хайтан (Hǎitáng), прогнал первую жену и стал с Хайтан предаваться разгулу и сорить деньгами. Когда состояние было растрачено, Хайтан ушла не оглянувшись — ведь она любила деньги, а не человека. Чжан Дань превратился в нищего, бедного до крайности.
Однажды зимой Чжан Дань, полузамёрзший, добрался до чьего-то дома и стал просить милостыню. Дверь открыла сама Динсян — его бывшая жена. После изгнания Динсян благодаря трудолюбию и умению давно вновь зажила хорошо. Она узнала опустившегося бывшего мужа, не прогнала его, а сварила ему миску горячей лапши. Чжан Дань держал чашку, поднял голову, увидел, что бывшая жена живёт в тысячу раз лучше него, и сгорел от стыда. В крайнем стыде и отчаянии он бросился в очаг кухонной плиты и сгорел заживо.
Юйди (Yùdì, Нефритовый император) увидел это с небес. В этой печальной истории он разглядел неожиданное качество: человек в последний миг жизни испытал истинное раскаяние. И тогда Юйди не отправил Чжан Даня в ад, а дал ему второй шанс — но с одним условием. Он назначил Чжан Даня богом очага, навечно поставив его на то место, которое напоминало о его позоре: к кухонной плите. Его работа — наблюдать за повседневным поведением каждой семьи в мире смертных: добро или зло, верность или коварство, трудолюбие или лень, согласие или ссоры — и раз в год докладывать на небесах.
Изящество этого замысла в том, что Цзао Шэнь — не абстрактное существо, возвышающееся где-то в вышине; он находится в самом сокровенном пространстве вашего дома — на кухне. Каждая семейная ссора, каждое тайком совершённое действие, каждая ложь за обеденным столом — всё это Цзао Шэнь видит и всё запоминает. Он — «глаз» Небесного двора, внедрённый в каждую семью, священная система надзора, встроенная на низовом уровне. В культурной традиции, придающей огромное значение семейной гармонии, присутствие на кухне божества, которое в любой момент ведёт учёт, обладает, как нетрудно представить, огромной силой для поддержания норм поведения.
Самый важный день года для Цзао Шэня — двадцать третье число двенадцатого лунного месяца (Làyuè Èrshísān), то есть Малый Новый год (Xiǎonián, Little New Year; на севере — двадцать третье, на юге — двадцать четвёртое). В этот день Цзао Шэнь покидает свой пост, который он занимал целый год, и возносится на небо, чтобы представить Юйди годовой отчёт о работе. Содержание доклада — мельчайшие подробности: была ли семья в согласии в этом году? Не тратили ли зря еду? Была ли честной в делах? Почтительны ли к старшим? По этому «отчёту о годовой аттестации» Юйди определяет судьбу семьи на следующий год.
Каждая семья хочет, чтобы Цзао Шэнь сказал на небесах хорошее. И тогда китайцы применили чрезвычайно практичный метод — подкуп. Главный атрибут обряда жертвоприношения очагу (jì zào) — тангуа (tángguā), солодовая карамель, которая ужасно липнет к зубам. Люди мажут тангуа рот на изображении Цзао Шэня, и логика прямолинейна: если рот заклеен сладким, плохих слов не скажешь; если во рту только сладость, можно говорить лишь хорошее.
При проводах Цзао Шэня на небо есть и классическая молитвенная фраза, которую знает почти каждый китаец: «Шантянь янь хаоши, сяцзе бао пинъань» (Shàngtiān yán hǎoshì, xiàjiè bǎo píng'ān) — «Вознесёшься на небо — говори хорошее, вернёшься в мир людей — храни нас в покое». Эта фраза — наполовину молитва, наполовину переговоры, одновременно благочестивая и практичная. В некоторых местах Цзао Шэню подносят ещё и вино — на том основании, что захмелевший хуже помнит, а если хуже помнит, то не запомнит плохого. В других местах бумажное изображение Цзао Шэня просто сжигают — ведь дым «отправит» его на небо, — а в канун Нового года наклеивают новое изображение Цзао Шэня, встречая его возвращение из «командировки».
В день возвращения Цзао Шэня в канун Нового года тоже есть обряд — наклеивают новое изображение, расставляют подношения, гремят хлопушками. Вся семья в первые дни особенно следит за своими словами и поступками — нужно хотя бы в начале «нового аттестационного цикла» показать себя с хорошей стороны.
Особое положение Цзао Шэня как раз в его «обыкновенности». Он не грозен, не красив, не всемогущ — всего лишь смертный, совершивший проступок и после смерти назначенный на кухню надзирателем. Он не усмиряет демонов и не изгоняет чудовищ, он просто смотрит на вас и запоминает вас. И всё же именно такое «малое божество» на протяжении веков остаётся одним из самых постоянно почитаемых в Китае — потому что кухня есть в каждом доме, и в каждом доме есть то, чего не хотелось бы открывать Небесному двору. Цзао Шэнь воплощает глубочайшую идею китайских народных верований: Небесный путь заботит не только императоров и полководцев, но и дрова, рис, масло и соль каждой обычной семьи. Небесный двор поставил в вашей кухне человека, и он ведёт записи.
Сравнение Востока и Запада
Восток · Цзао Шэнь
Западный аналог: hestia
Наиболее близкие к Цзао Шэню образы западной культуры — Гестия (Hestia, Греция) и Веста (Vesta, Рим), также покровительницы очага и семьи. Но при внимательном сравнении обнаруживается, что сходство лишь поверхностно. Гестия — тёплое, любящее, безусловно оберегающее семью существо: она не судит, не записывает, не доносит, она и есть то пламя, что дарит всей семье чувство покоя. Священный огонь Весты в Риме охраняли весталки, и он символизировал вечную жизнь государства. Обе — пассивные, мягкие, безусловно защищающие божества. Цзао Шэнь совсем не таков. Он аудитор (auditor), инспектор (inspector), низовой небесный чиновник с книгой записей в руках. Гестия излучает безусловное тепло, Цзао Шэнь — условное одобрение. Она защищает вас от внешних угроз, он следит за вашим внутренним поведением. Это отражает принципиально различное понимание «отношений семейного пространства и священного» в китайской и западной культурах: на Западе бог очага защищает семью от внешних посягательств; в Китае Цзао Шэнь вместо Небесного двора надзирает за внутренним устройством семьи.
Современное влияние
Вера в Цзао Шэня и по сей день остаётся одним из наиболее широко практикуемых народных обычаев Китая. Каждый год в Малый Новый год сотни миллионов китайских семей всё ещё совершают ту или иную форму обряда жертвоприношения очагу — покупают тангуа, читают молитвы, устраивают большую уборку (пока Цзао Шэня нет дома, скорее убраться). «Шантянь янь хаоши, сяцзе бао пинъань» появляется на весенних парных надписях по всей стране. Цзао Шэнь неожиданно стал и мемом современной интернет-культуры — китайские пользователи сети в шутку называют умные колонки и домашние камеры «электронным Цзао Шэнем» (diànzǐ zào shén), чтобы посетовать на «слежку» современных технологий за семейной приватностью. Бренды умного дома вроде Xiaomi и Tmall Genie в рекламных текстах к Малому Новому году тоже часто обыгрывают мем об «отчёте Цзао Шэня на небесах». Так народная вера двухтысячелетней давности самым неожиданным образом обрела новую жизнь в цифровую эпоху.
Связанные персонажи
Юйхуан Дади
Божество
