Caishen, Бог Богатства
Бог богатства, привлекающий процветание и приносящий благословение
Сфера
Министерство финансов Небесного двора
Функция
Управляет распределением богатства в мире
Магический инструмент
Золотая плеть и Сосуд, собирающий сокровища
Образ
Красный халат, золотая корона, в руке золотой слиток, милосердное лицо
Легенды и истории
Если бы пришлось выбирать «короля популярности» среди китайских божеств, Цайшэнь (Cáishén) наверняка оказался бы в первых рядах. Причина проста — в мире веры в чьём храме больше всего людей? У того, кто заведует деньгами. Буддисты поклоняются ему, даосы поклоняются ему, атеисты тоже поклоняются ему. Перед лицом денег все различия в вероисповедании можно временно отложить в сторону.
Самое интересное, что Цайшэнь — это не один человек, а целый «департамент». Китайцы делят богов богатства на две большие системы: гражданских богов богатства и военных богов богатства, и в каждой системе есть несколько кандидатов — прямо как в Министерстве финансов Небесного двора несколько заместителей министра.
Главное место среди военных богов богатства занимает Чжао Гунмин (Zhào Gōngmíng), полное имя которого — «Истинный государь золотого дракона, исполняющего желания, Первого начала, дракона и тигра, Таинственного алтаря» — уже по одному этому титулу видно, что персонаж непростой. Его история записана в «Возвышении в божествах» (Fēngshén Yǎnyì). Чжао Гунмин изначально был выдающимся даосским мастером, практиковавшим на горе Эмэй, и в великой битве Неба и Земли, когда У-ван пошёл войной на Чжоу-синя, он встал на сторону династии Шан. Его снаряжение было чрезвычайно впечатляющим: он ездил на чёрном тигре, держал в руке золотую плеть (Jīn Biān), а также имел грозное оружие — Жемчужину, усмиряющую море (Dìnghǎi Zhū), способную лишить целую армию боеспособности. Однако в конце концов он погиб в бою. Но смерть стала лишь трамплином в его карьере — когда Цзян Цзыя (Jiāng Zǐyá) распределял божественные должности, он дал ему место получше, чем пост генерала: должность министра финансов Небесного двора. Под его началом было четыре способных помощника: Небесный государь, привлекающий сокровища, Небесный государь, принимающий драгоценности, Посланник, привлекающий богатство, и Чиновник-бессмертный, приносящий прибыль, — они образовали полноценное «Небесное управление финансов».
Среди гражданских богов богатства самыми известными являются двое: Би Гань (Bǐ Gān) и Фань Ли (Fàn Lǐ). История Би Ганя чрезвычайно трагична — он был верным сановником династии Шан и, поскольку напрямую увещевал тирана Чжоу-вана (Zhòu Wáng), по наущению Дацзи (Dájǐ) Чжоу-ван приказал вырвать у него сердце. Чжоу-ван хотел посмотреть, «действительно ли у мудреца сердце с семью отверстиями», и велел вскрыть грудь Би Ганя и извлечь сердце живьём. Би Гань умер, но в народе считают: человек без сердца поступает наиболее справедливо, потому что он не может быть пристрастным. Так Би Гань стал самым справедливым и беспристрастным гражданским богом богатства — при распределении богатства он ни за что не обделит одного и не одарит другого. Эта логика, если вдуматься, одновременно и чёрный юмор, и глубокая философия.
Фань Ли (Fàn Lǐ) же пошёл совершенно иным путём. Он был выдающимся стратегом конца периода Весны и Осени, помогавшим вану Гоуцзянь (Gōujiàn) государства Юэ «спать на хворосте и пробовать желчь», уничтожить У и возродить государство. Но после достижения успеха и славы он сделал то, что ошеломило всех — отказался от должности и ушёл. Он сменил имя на Тао Чжугун (Táo Zhūgōng), занялся торговлей, трижды накопил огромное состояние и трижды раздал всё до последней монеты. Зарабатывать, раздавать, снова зарабатывать, снова раздавать — своими действиями он доказал, что действительно понимает экономические законы, а не полагается на удачу. Фань Ли стал патриархом китайских торговцев, олицетворяя дух «праведного купца»: зарабатывать можно, но нельзя забывать о морали и о том, чтобы отдавать обществу.
Есть ещё один особый военный бог богатства — Гуань Гун (Guān Gōng), то есть Гуань Юй. Как военачальник, прославившийся верностью и справедливостью, стал богом богатства? Ответ кроется в слове «доверие». В древнем Китае коммерческие сделки основывались не на контрактах и судах, а на личной репутации и моральных обязательствах. Главным качеством всей жизни Гуань Юя была «верность данному слову» — Цао Цао не смог удержать его ни золотом, ни красавицами, и он ушёл, как только решил. Именно эта неподкупность — «не поколебаться ни перед богатством, ни перед соблазном» — стала самым редким качеством в торговом обществе. Купцы, поклоняющиеся Гуань Гуну, говорят своим партнёрам: я, как Гуань Гун, держу слово. Поэтому в Гонконге и в китайских деловых кругах Юго-Восточной Азии статуя Гуань Гуна — почти обязательный атрибут каждой лавки.
Стандартный образ бога богатства таков: полноватый старик в красном халате и золотой короне (полнота символизирует благосостояние), с улыбкой на лице, в одной руке он держит золотой слиток (jīn yuánbǎo), в другой — жезл жуи (rúyì, что означает «пусть всё будет по вашему желанию»), а рядом с ним часто стоит Сосуд, собирающий сокровища (Jùbǎo Pén) — волшебный сосуд, в который что ни брось, всё удвоится. Этот образ — ходячая реклама «разбогатеть и озолотиться», одного взгляда на него достаточно, чтобы поднялось настроение.
Самый торжественный «день приёма» бога богатства — пятый день первого месяца по лунному календарю во время Праздника весны — праздник Поуу (Pòwǔ Jié). Этот день считается «днём бога богатства», и вся страна «встречает бога богатства» (yíng cáishén). В полночь в каждом доме запускают петарды, воскуряют благовония и молятся, настежь распахивают двери и кричат: «Бог богатства пришёл!» (Cáishén dào!), боясь, что встретят его недостаточно радушно и он убежит к соседям. В некоторых местах ещё едят цзяоцзы — потому что по форме они похожи на золотые слитки, что символизирует «привлечение богатства и приумножение сокровищ». Владельцы лавок же изо всех сил борются за «первую палочку благовоний», веря, что тот, кто встретит бога богатства раньше всех, весь год будет купаться в богатстве.
Отношение китайцев к богу богатства отражает очень практичную философию веры: хотеть разбогатеть — не стыдно. В западной христианской традиции «не можете служить Богу и маммоне (богу богатства)» — это чёткий принцип, деньги и вера поставлены на противоположные стороны. Но в китайской культуре «Поздравляю с богатством» (Gōngxǐ fācái) — универсальное новогоднее пожелание для всех — попробуйте сказать в западной церкви «поздравляю вас с большим богатством» и посмотрите, какое будет выражение лица у пастора. Китайская культура никогда не противопоставляла стремление к богатству духовному совершенствованию, и само существование бога богатства это доказывает: если богатство добыто праведным путём и тратится по совести, разбогатеть — это великое благо.
Сравнение Востока и Запада
Восток · Бог богатства
Западный аналог: plutus
В западной культуре тоже есть божества, связанные с богатством, но сравнение с богом богатства довольно любопытно. В греческой мифологии Плутос (Plutus) — бог богатства, но его обычно изображают слепым — он раздаёт богатство случайно, без всякого порядка — и его имя в конечном итоге превратилось в «plutocracy» (плутократия), слово с ярко выраженным критическим оттенком. В христианской традиции Маммона (Mammon) олицетворяет богатство как идолопоклонство, символ духовного падения. «Не можете служить Богу и маммоне» (Евангелие от Матфея 6:24) прямо противопоставляет богатство и священную веру. В скандинавской мифологии золото почти всегда проклято — кольцо Андвари, сокровище Фафнира, сокровища неизбежно несут разрушение. А китайский бог богатства полностью переворачивает этот нарратив. В китайской культуре богатство — не признак морального изъяна, а проявление небесной милости. «Поздравляю с богатством» как первое новогоднее пожелание произносится миллиардами людей хором. Корень этого различия не в том, что китайская культура более «поклоняется деньгам», а в том, что китайская культура никогда не возводила между духовными добродетелями и материальным достатком ту стену, которую построило западное богословие.
Современное влияние
Влияние бога богатства на современную китайскую жизнь повсюду. Каждый год на Праздник весны «Поздравляю с богатством» произносится миллиарды раз. Феномен красных конвертов WeChat (Wēixìn hóngbāo) — общая сумма цифровых красных конвертов, которыми обмениваются через WeChat во время Праздника весны, достигает десятков миллиардов — по сути является цифровым поклонением богу богатства. При открытии предприятия или переезде на новое место пригласить специалиста по фэншуй для размещения алтаря бога богатства по-прежнему стандартная практика. Фондовый рынок A-акций в первый торговый день после пятого числа первого лунного месяца (дня бога богатства) обычно встречает волну «ралли встречи бога богатства». На платформах коротких видео фоновая музыка «Бог богатства пришёл» во время Праздника весны набирает десятки миллиардов прослушиваний. Даже криптовалютное сообщество при наступлении бычьего рынка выставляет мемы с богом богатства — древняя вера и самые передовые финансовые инновации так сливаются без малейшего диссонанса.
Связанные персонажи
Нефритовый император
Божество
