ไฉ่เสิน เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง
เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งผู้เรียกทรัพย์และนำโชคลาภ
ขอบเขต
กระทรวงการคลังแห่งสวรรค์
หน้าที่
ดูแลการกระจายความมั่งคั่งทั่วทั้งใต้หล้า
อาวุธวิเศษ
แส้ทองและอ่างรวมทรัพย์
รูปลักษณ์
สวมเสื้อคลุมสีแดงและมงกุฎทอง ถือแท่งทองคำ รูปร่างหน้าตาเมตตา
ตำนานเรื่องเล่า
หากจะต้องจัดอันดับ "ราชาแห่งความนิยม" ในหมู่เทพเจ้าแห่งแดนมังกร ไฉ่เสิน (Cáishén) ย่อมติดอันดับต้นๆ อย่างแน่นอน เหตุผลก็ง่ายมาก——ในโลกแห่งศรัทธา ใครดูแลเรื่องเงิน วัดของคนนั้นก็มีคนมากที่สุด ชาวพุทธบูชาท่าน ชาวเต๋าบูชาท่าน แม้แต่ผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าก็ยังบูชาท่าน ต่อหน้าเงินนั้น ความแตกต่างทางศรัทธาทั้งหมดสามารถถูกพักไว้ชั่วคราวได้
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ ไฉ่เสินไม่ใช่บุคคลเพียงคนเดียว แต่เป็น "กรม" ทั้งกรม ชาวจีนแบ่งไฉ่เสินออกเป็นสองระบบใหญ่ คือไฉ่เสินสายบุ๋นและไฉ่เสินสายบู๊ ภายใต้แต่ละระบบยังมีผู้สมัครหลายท่าน ราวกับว่ากระทรวงการคลังแห่งสวรรค์มีรัฐมนตรีช่วยหลายคน
ผู้ที่นั่งตำแหน่งประมุขของไฉ่เสินสายบู๊คือ จ้าวกงหมิง (Zhào Gōngmíng) นามเต็มว่า "จินหลงหรูอี้เจิ้งอี๋หลงหู่เสวียนถานเจินจวิน"——แค่ดูตำแหน่งก็รู้ว่าที่มาไม่ธรรมดา เรื่องราวของท่านถูกบันทึกไว้ใน "ห้องสินอวี่หยานอี้" (Fēngshén Yǎnyì) เดิมทีจ้าวกงหมิงเป็นผู้ฝึกฝนเต๋าชั้นสูงบนเขาง้อไบ๊ ในสงครามครั้งใหญ่ระหว่างการปราบกษัตริย์อู่แห่งราชวงศ์โจว ท่านยืนอยู่ฝั่งราชวงศ์ซาง เครื่องมือของท่านนั้นเท่มาก：ขี่เสือดำ ถือแส้ทอง (Jīn Biān) และยังมีอาวุธสังหารชิ้นใหญ่——ติ้งไห่จู (Dìnghǎi Zhū) ที่ทำให้กองทัพทั้งกองสูญเสียกำลังรบ อย่างไรก็ตาม ในที่สุดท่านก็สิ้นชีวิตในสงคราม แต่ความตายเป็นเพียงบันไดสู่ความก้าวหน้าในอาชีพการงานของท่าน——เมื่อเจียงจื่อหยา (Jiāng Zǐyá) ทำพิธีแต่งตั้งเทพเจ้า ท่านได้รับตำแหน่งที่ดีกว่าการเป็นนายพล นั่นคือรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังแห่งสวรรค์ ภายใต้บังคับบัญชาของท่านมีแม่ทัพคนสำคัญสี่ท่าน：เจาเป่าเทียนจุน น่าเจินเทียนจุน เจาไฉซื่อเจ่อ และลี่ซื่อเซียนกวน รวมกันเป็น "สำนักงานบริหารการเงินแห่งสวรรค์" ที่สมบูรณ์
ฝั่งไฉ่เสินสายบุ๋นนั้น ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดมีสองท่าน：ปี่กัน (Bǐ Gān) และฟ่านหลี่ (Fàn Lǐ) เรื่องราวของปี่กันนั้นโศกเศร้าอย่างยิ่ง——ท่านเป็นขุนนางผู้ภักดีแห่งราชวงศ์ซาง เพราะทูลตักเตือนกษัตริย์โจ้ว (Zhòu Wáng) ผู้โหดร้าย ถูกต๋าจี (Dájǐ) ยุยงให้กษัตริย์โจ้วควักหัวใจท่านจนตาย กษัตริย์โจ้วอยากดูว่า "นักปราชญ์มีหัวใจเจ็ดรูจริงหรือไม่" จึงผ่าหน้าอกปี่กันควักหัวใจออกมาทั้งเป็น ปี่กันตาย แต่ชาวบ้านเชื่อว่า：คนที่ไม่มีหัวใจนั้นทำอะไรยุติธรรมที่สุด เพราะไม่มีความลำเอียง ดังนั้นปี่กันจึงกลายเป็นไฉ่เสินสายบุ๋นที่ยุติธรรมและไม่เห็นแก่ตัวที่สุด——เมื่อกระจายความมั่งคั่งจะไม่เลือกที่รักมักที่ชัง ตรรกะนี้เมื่อคิดดูดีๆ แล้วทั้งเป็นอารมณ์ขันดำและแฝงปรัชญาลึกซึ้ง
ส่วนฟ่านหลี่ (Fàn Lǐ) นั้นเดินเส้นทางที่แตกต่างโดยสิ้นเชิง ท่านเป็นที่ปรึกษาชั้นยอดในปลายยุคชุนชิวที่ช่วยกษัตริย์โกวเจี้ยน (Gōujiàn) แห่งแคว้นเยว่ กินดีอยู่ลำบาก ล้มล้างแคว้นอู๋และฟื้นฟูแคว้น แต่หลังจากประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียง ท่านกลับทำสิ่งที่ทุกคนตะลึงงัน——ลาออกจากตำแหน่งไม่ทำแล้ว ท่านเปลี่ยนชื่อเป็นเถาจู๋กง (Táo Zhūgōng) ลงเรือทำการค้า สะสมความมั่งคั่งมหาศาลถึงสามครั้ง และก็แจกจ่ายทรัพย์สินจนหมดถึงสามครั้ง หาเงิน แจกทรัพย์ หาอีก แจกอีก——ท่านพิสูจน์ด้วยการกระทำจริงว่าท่านเข้าใจกฎเศรษฐกิจอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่โชคดี ฟ่านหลี่กลายเป็นบรรพบุรุษของพ่อค้าชาวจีน เป็นตัวแทนจิตวิญญาณของ "พ่อค้าผู้มีธรรม"：หาเงินได้ แต่ต้องไม่ลืมคุณธรรมและตอบแทนสังคม
ยังมีไฉ่เสินสายบู๊อีกท่านที่พิเศษ——กวนกง (Guān Gōng) หรือกวนอู นายทหารผู้โด่งดังเรื่องความภักดีและคุณธรรม กลายเป็นไฉ่เสินได้อย่างไร คำตอบอยู่ที่คำว่า "สัตย์" ในจีนโบราณ การค้าขายไม่ได้พึ่งสัญญาหรือศาล แต่พึ่งชื่อเสียงส่วนบุคคลและข้อผูกมัดทางคุณธรรม คุณสมบัติแกนกลางที่สุดในชีวิตของกวนอูคือ "รักษาสัตย์สัญญา"——โจโฉใช้ทองคำและหญิงงามก็รั้งท่านไว้ไม่ได้ ท่านบอกจะไปก็ไป คุณสมบัติ "ไม่หวั่นไหวต่อทรัพย์และสีสัน" นี้ กลับกลายเป็นคุณสมบัติที่หายากที่สุดในสังคมการค้า พ่อค้าที่บูชากวนอูกำลังบอกคู่ค้าว่า：ฉันเหมือนกวนอู พูดแล้วคำนับ ดังนั้นในย่านการค้าชาวจีนในฮ่องกงและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รูปกวนอูเกือบเป็นของ标配ในทุกร้านค้า
รูปลักษณ์มาตรฐานของไฉ่เสินเป็นเช่นนี้：ชายชราอ้วนสวมเสื้อคลุมแดงและมงกุฎทอง (อ้วนหมายถึงความมั่งคั่ง) ใบหน้าเปื้อนยิ้ม มือหนึ่งประคองแท่งทองคำ (jīn yuánbǎo) อีกมือถือหยูอี้ (rúyì หมายถึง "สมปรารถนาทุกประการ") ข้างกายมักมีอ่างรวมทรัพย์ (Jùbǎo Pén)——อ่างวิเศษที่ใส่สิ่งใดลงไปก็เพิ่มเป็นทวีคูณ รูปลักษณ์นี้คือป้ายโฆษณา "ร่ำรวยมหาศาล" ที่เดินได้ มองแวบเดียวก็ทำให้อารมณ์ดี
"วันต้อนรับ" ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไฉ่เสินคือวันที่ห้าเดือนอ้ายตามปฏิทินจันทรคติในช่วงเทศกาลตรุษจีน——เทศกาลพั่วอู่ (Pòwǔ Jié) วันนี้ถือเป็น "วันไฉ่เสิน" ทั่วประเทศต่าง "ต้อนรับไฉ่เสิน" (yíng cáishén) เที่ยงคืนตรง ทุกบ้านจุดประทัด จุดธูปอธิษฐาน เปิดประตูใหญ่กว้าง ปากตะโกนว่า "ไฉ่เสินมาแล้ว！" (Cáishén dào！) กลัวว่าต้อนรับไม่กระตือรือร้นพอแล้วไฉ่เสินจะวิ่งไปบ้านเพื่อนบ้าน บางที่ยังต้องกินเกี๊ยว——เพราะเกี๊ยวมีรูปร่างเหมือนแท่งทอง หมายถึง "เรียกทรัพย์นำโชค" เจ้าของร้านค้ายิ่งแข่งกันแย่ง "ธูปดอกแรก" เชื่อว่าบ้านที่ต้อนรับไฉ่เสินได้ก่อนจะโชคดีเรื่องเงินตลอดทั้งปี
ทัศนคติของชาวจีนต่อไฉ่เสิน สะท้อนปรัชญาศรัทธาที่ปฏิบัติได้จริงอย่างมาก：อยากรวยไม่ใช่เรื่องน่าอาย ในประเพณีคริสต์ตะวันตก "ท่านไม่อาจรับใช้พระเจ้าและมามอน (เทพเจ้าแห่งทรัพย์) พร้อมกันได้" เป็นหลักคำสอนที่ชัดเจน เงินและศรัทธาถูกวางไว้ตรงข้ามกัน แต่ในวัฒนธรรมจีน "กงสี่ฟาไฉ" (Gōngxǐ fācái) เป็นคำอวยพรปีใหม่ที่ใช้กันทั่วประเทศ——ลองพูดในโบสถ์ตะวันตกว่า "ขอให้ร่ำรวยมหาศาล" ดูสิ ดูว่าบาทหลวงจะทำหน้าอย่างไร วัฒนธรรมจีนไม่เคยวางการแสวงหาความมั่งคั่งไว้ตรงข้ามกับการบ่มเพาะจิตวิญญาณ การมีอยู่ของไฉ่เสินเองก็พิสูจน์สิ่งนี้：ขอเพียงได้มาอย่างมีธรรมและแจกจ่ายอย่างมีคุณธรรม การร่ำรวยก็เป็นเรื่องดีมหาศาล
เปรียบเทียบตะวันออก-ตะวันตก
ตะวันออก · ไฉ่เสิน
เทียบเคียงตะวันตก: plutus
ในวัฒนธรรมตะวันตกก็มีเทพที่เกี่ยวข้องกับความมั่งคั่งเช่นกัน แต่การเปรียบเทียบกับไฉ่เสินนั้นน่าสนใจทีเดียว ในเทพปกรณัมกรีก พลูตัส (Plutus) เป็นเทพแห่งความมั่งคั่ง แต่ท่านมักถูกวาดภาพว่าตาบอด——กระจายความมั่งคั่งแบบสุ่ม ไม่มีระเบียบ——ชื่อของท่านในที่สุดกลายเป็น "plutocracy" (การปกครองโดยกลุ่มทุน) คำที่มีนัยวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ในประเพณีคริสต์ มามอน (Mammon) เป็นตัวแทนของความมั่งคั่งในฐานะการบูชารูปเคารพ เป็นสัญลักษณ์ของความเสื่อมทางจิตวิญญาณ "ท่านไม่อาจรับใช้พระเจ้าและมามอนพร้อมกันได้" (มัทธิว 6:24) วางความมั่งคั่งไว้ตรงข้ามกับศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์โดยตรง ในเทพปกรณัมนอร์ส ทองคำเกือบ всегдаถูกสาป——แหวนของอันดวารี ขุมทรัพย์ของฟาฟนีร์ ขุมทรัพย์ต้องนำมาซึ่งความพินาศ แต่ไฉ่เสินของจีนพลิกเรื่องเล่านี้โดยสิ้นเชิง ในวัฒนธรรมจีน ความมั่งคั่งไม่ใช่เครื่องหมายของข้อบกพร่องทางศีลธรรม แต่เป็นการแสดงออกถึงพรจากสวรรค์ "กงสี่ฟาไฉ" เป็นคำอวยพรแรกของปีใหม่ที่คนหลายพันล้านพูดพร้อมกัน รากของความแตกต่างนี้ไม่ได้อยู่ที่วัฒนธรรมจีน "บูชาเงิน" มากกว่า แต่อยู่ที่วัฒนธรรมจีนไม่เคยสร้างกำแพงกั้นระหว่างคุณธรรมทางจิตวิญญาณและความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุอย่างที่เทววิทยาตะวันตกสร้างขึ้น
อิทธิพลร่วมสมัย
อิทธิพลของไฉ่เสินต่อชีวิตจีนร่วมสมัยนั้นมีอยู่ทุกหนแห่ง ทุกปีตรุษจีน "กงสี่ฟาไฉ" ถูกพูดหลายพันล้านครั้ง ปรากฏการณ์อั่งเปาเว่ยซิน (Wēixìn hóngbāo)——ยอดรวมอั่งเปาดิจิทัลที่แลกเปลี่ยนผ่านเว่ยซินในช่วงตรุษจีนสูงถึงหลายหมื่นล้าน——แท้จริงคือการบูชาไฉ่เสินในรูปแบบดิจิทัล เมื่อธุรกิจเปิดใหม่หรือย้ายที่อยู่ การเชิญนักฮวงจุ้ยจัดวางตำแหน่งไฉ่เสินยังคงเป็นการปฏิบัติปกติ ตลาดหุ้น A หลังวันขึ้นห้าเดือนอ้าย (วันไฉ่เสิน) วันซื้อขายแรกมักต้อนรับกระแส "ต้อนรับไฉ่เสิน" บนแพลตฟอร์มวิดีโอสั้น เพลงประกอบ "ไฉ่เสินมาแล้ว" มียอดเล่นในช่วงตรุษจีนหลายพันล้านครั้ง แม้แต่ชุมชนคริปโตเคอร์เรนซีเมื่อตลาดกระทิงมาก็ยังใช้มีมไฉ่เสิน——ศรัทธาโบราณและนวัตกรรมการเงินล้ำสมัยผสมผสานกันอย่างกลมกลืนไม่มีรู้สึกขัด
ตัวละครที่เกี่ยวข้อง
เง็กเซียนฮ่องเต้
เทพเจ้า
