Sun Wukong (El Rey Mono)
La leyenda inmortal de un mono de piedra que llegó a ser Buda de la Victoria en la Batalla
Ámbito
Combate y libertad
Función
Gran Sabio Igual al Cielo, Buda de la Victoria en la Batalla, primer discípulo de Tang Seng
Artefacto
El Bastón Dorado Ruyi (pesa trece mil quinientas libras, puede crecer o encogerse a voluntad y transformarse según el deseo)
Imagen
Rey Mono de pelo dorado, con corona púrpura de alas de fénix en la cabeza, armadura dorada de escamas en el cuerpo, botas de nubes de seda de loto en los pies, ojos de fuego y pupilas doradas, y el Bastón Dorado en la mano
La leyenda
En el vasto firmamento de la literatura china, ningún personaje ha calado tan hondo como Sun Wukong (Sūn Wùkōng). Es el Rey Mono, el Gran Sabio Igual al Cielo, el Buda de la Victoria en la Batalla: un mono que brotó de una piedra, asaltó el Cielo, revolvió los Tres Reinos y, en el largo camino hacia el Oeste, avanzó paso a paso hacia la iluminación. Su historia proviene de «Viaje al Oeste» (Xī Yóu Jì), de Wu Cheng'en, de la dinastía Ming, la mayor novela de aventuras de la historia de la literatura china, sin discusión.
La historia comienza con una piedra. En la Montaña de las Flores y Frutos (Huāguǒ Shān) había una piedra inmortal que, tras absorber durante miles de años la esencia del cielo y la tierra, un día estalló de pronto y de ella saltó un mono de piedra. Era inteligente, intrépido, y pronto se convirtió en el líder de la manada de monos; descubrió la Cueva de la Cortina de Agua (Shuǐlián Dòng) detrás de la cascada y los monos lo aclamaron como el Rey Mono (Měi Hóuwáng).
Pero la vida del Rey Mono dejó de ser placentera con el tiempo. Wukong vio morir a un mono viejo de la manada y sintió por primera vez el miedo a la muerte. No podía aceptar el destino de nacer, envejecer, enfermar y morir, así que cruzó mares y océanos en busca de un maestro ilustre. Tras innumerables penalidades, encontró al Patriarca Puti (Pútí Zǔshī) y aprendió las Setenta y Dos Transformaciones (qīshí'èr biàn) —capaces de convertirlo en cualquier cosa del mundo— y la Nube de la Voltereta (Jīndǒu Yún) —con una sola voltereta recorría ciento ocho mil li—. Al despedirse, el maestro le advirtió: no debes decir a nadie de quién eres discípulo; tu arrogancia te perderá.
Wukong olvidó por completo ambas advertencias.
De vuelta en la Montaña de las Flores y Frutos, le disgustó no tener un arma adecuada y se lanzó directamente al Palacio del Dragón del Mar del Este, de donde se llevó la Aguja que Fija el Mar: el Bastón Dorado Ruyi (Rúyì Jīngū Bàng), que pesa trece mil quinientas libras, puede crecer o encogerse y transformarse a voluntad, y que en su origen fue el artefacto divino con el que el Gran Yu midió la profundidad del mar al domar las aguas. Después irrumpió en el Inframundo y tachó de los Registros de la Vida y la Muerte (Shēngsǐ Bù) todos los nombres de los monos, liberando por completo de la rueda de las reincidencias tanto a él mismo como a su manada.
El Cielo entró en pánico. El Emperador de Jade intentó someterlo ofreciéndole un cargo, y le concedió el pequeño puesto de Bìmǎwēn (Cuidador de Caballos). Cuando Wukong descubrió que no era más que un trabajo de dar de comer a los caballos, montó en cólera. Se autoproclamó Gran Sabio Igual al Cielo (Qítiān Dàshèng) y declaró la guerra al Cielo.
Lo que sigue es el inmortal Alboroto en el Cielo (Dà Nào Tiāngōng). Wukong primero irrumpió en el Banquete de los Melocotones (Pántáo Huì) de la Reina Madre del Oeste y se comió hasta el último de los mejores melocotones divinos; luego se bebió un buen trago de vino celestial; y después se metió de cabeza en la cámara de alquimia de Taishang Laojun (Tàishàng Lǎojūn) y se tragó las píldoras de la inmortalidad (xiāndān) como si fueran caramelos. El Cielo envió cien mil soldados celestiales a sitiarlo, y él, solo, se enfrentó a los Cuatro Reyes Celestiales, a las Veintiocho Constelaciones, a Nezha y a Erlang Shen en trescientos combates.
Finalmente, Taishang Laojun lo atrapó con un artefacto mágico y lo arrojó al Horno de los Ocho Trigramas (Bāguà Lú), donde ardió durante cuarenta y nueve días. Pretendía fundirlo, pero Wukong no solo no murió, sino que forjó un par de Ojos de Fuego y Pupilas Doradas (Huǒyǎn Jīnjīng), capaces de ver a través de cualquier disfraz y de cualquier aura demoníaca. Saltó fuera del horno, más poderoso que antes.
Ningún poder del Cielo podía con él. Al final apareció el Buda Tathagata (Rúlái Fózǔ). El Buda hizo una apuesta con Wukong: si eres capaz de saltar fuera de la palma de mi mano, el mundo será tuyo. Wukong dio una voltereta hasta el confín del cielo, vio cinco pilares y, ufano, escribió en ellos: «El Gran Sabio Igual al Cielo estuvo aquí». Al volver la vista atrás, comprendió: aquellos cinco pilares eran los cinco dedos del Buda. Nunca había salido de la palma de su mano. El Buda giró la mano y lo aprisionó bajo la Montaña de los Cinco Elementos (Wǔxíng Shān), donde quedó atrapado quinientos años.
Quinientos años después, Tang Seng (Táng Sēng), de camino al Oeste en busca de las escrituras sagradas, pasó por aquel lugar, rompió el sello de la montaña y liberó a Wukong. Desde entonces, Wukong se convirtió en el primer discípulo y guardaespaldas de Tang Seng, y lo escoltó hacia el Oeste a lo largo de ciento ocho mil li. Pero la libertad tenía un precio: le colocaron en la cabeza una Cinta Mágica (Jǐngū Zhòu); cuando Tang Seng recitaba el mantra, la cinta se apretaba y le causaba un dolor desgarrador. Era una rienda puesta sobre el indomable.
Catorce años de camino hacia el Oeste, ochenta y una tribulaciones. Wukong, junto con Zhu Bajie (Zhū Bājiè) y Sha Wujing (Shā Wùjìng), sometió demonios y venció monstruos, arriesgando la vida una y otra vez, y rescató a Tang Seng de las fauces de los demonios en innumerables ocasiones. Pero el verdadero viaje era interior. Aquel mono que un día quiso incendiar el Cielo aprendió poco a poco, en la larga caminata, la paciencia, la compasión y la humildad.
Concluida con éxito la misión de obtener las escrituras, el Buda Tathagata nombró a Wukong Buda de la Victoria en la Batalla (Dòuzhàn Shèng Fó). La cinta dorada de su cabeza desapareció por sí sola: no porque alguien se la quitara, sino porque ya no la necesitaba. Aquel mono, el más indómito de todos, encontró por fin la paz interior en el largo camino hacia el Oeste. No mediante la sumisión, sino mediante la comprensión.
La historia de Sun Wukong habla, en el fondo, del camino que todos hemos de recorrer: de estar dotado de un talento excepcional pero ser arrogante y presuntuoso, pasar por el sufrimiento y la prueba, y llegar finalmente a la sabiduría y la trascendencia. Es el retrato de todos aquellos que son demasiado listos, demasiado orgullosos, y que no tienen más remedio que aprender la lección por el método más torpe. Quinientos años después, sigue siendo el personaje más querido de la cultura china, porque su historia es la historia de cada uno de nosotros.
Contraste entre Oriente y Occidente
Oriente · Sun Wukong
Correspondencia occidental: loki
Sun Wukong suele compararse con Loki, de la mitología nórdica: ambos son cambiaformas, alborotadores, dioses del caos que desafían el orden establecido. Pero sus finales son radicalmente distintos: la historia de Loki termina en el Ragnarök, encadenado a una roca y lleno de rencor, esperando la destrucción del mundo; la historia de Wukong termina en la budeidad, alcanzando la verdadera libertad en la iluminación. El alborotador chino se redime; el nórdico, no: dos maneras radicalmente distintas de tratar el «caos» en dos culturas. También se parece a Prometeo: ambos se enfrentaron a la autoridad suprema (Zeus / el Emperador de Jade) y ambos sufrieron un largo castigo de prisión (encadenado a una roca / aprisionado bajo la Montaña de los Cinco Elementos). Pero Prometeo sufrió por la humanidad, mientras que Wukong sufrió por su propia arrogancia. Su redención no se obtuvo mediante el martirio, sino mediante el servicio y la práctica personal que poco a poco le limaron las aristas. En ello hay una idea profundamente budista y confuciana: incluso el alma más rebelde puede encontrar su lugar mediante la práctica. El caos no tiene por qué ser eliminado; puede ser transformado.
Influencia moderna
En 2024, el videojuego «Black Myth: Wukong» irrumpió con fuerza, superando los veinte millones de copias vendidas en todo el mundo y dando a conocer a Sun Wukong a una nueva generación de jugadores globales. Si retrocedemos más atrás, Son Gohan, el protagonista del anime japonés «Dragon Ball», nació directamente de Sun Wukong, y es uno de los personajes de anime más influyentes de la historia. Desde los escenarios de la ópera de Pekín hasta la gran pantalla de Hollywood, desde las colaboraciones de marcas de moda urbana hasta los estudios de tatuajes de todo el mundo, el Rey Mono es probablemente el personaje individual más exitoso de la exportación cultural china. Términos como «Alboroto en el Cielo», «Ojos de Fuego y Pupilas Doradas» o «Bastón Dorado» hace mucho que trascienden el ámbito literario y se han convertido en símbolos culturales que los chinos usan con toda naturalidad en su expresión cotidiana: «dale un Bastón Dorado y se cree el Gran Sabio Igual al Cielo» se emplea para describir a alguien que se viene arriba, y «Ojos de Fuego y Pupilas Doradas» se usa para describir la capacidad de discernimiento. Sun Wukong se ha integrado por completo en el genoma de la lengua china.
Personajes relacionados
El Emperador de Jade
Deidad
Erlang Shen
Deidad
Nezha
Deidad
La Reina Madre del Oeste
Deidad
