เสินหนง เทพแห่งเกษตรกรรมและการแพทย์
บรรพบุรุษแห่งการแพทย์ผู้ลิ้มลองสมุนไพรนับร้อย
ขอบเขต
เกษตรกรรม การแพทย์ สมุนไพร
หน้าที่
ปรมาจารย์ผู้สอนมนุษย์ให้เพาะปลูกและรักษาโรค
อาวุธวิเศษ
แส้เสินหนง
ลักษณะ
มีเขาสองข้างบนศีรษะ สวมหนังสัตว์ ถือสมุนไพรหรือเครื่องมือเกษตร
ตำนานเรื่องเล่า
ในเทพนิยายจีน หากจะคัดเลือก "กรรมกรผู้ทุ่มเทที่สุด" เสินหนง (Shénnóng) ย่อมติดอันดับหนึ่งในสามอย่างแน่นอน เทพองค์อื่นขึ้นสวรรค์ลอยเมฆ ส่วนท่านกลับคลุกคลีอยู่ในป่าเขาตามพงหญ้า เคี้ยวใบไม้ กัดผลไม้ป่า — และสิ่งที่เคี้ยวสิบส่วนเก้าส่วนล้วนมีพิษ ท่านใช้ร่างกายของตนทำการทดลองทางคลินิกด้านยาครั้งแรกในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ โดยผู้ถูกทดลองและหัวหน้านักวิจัยเป็นคนเดียวกัน
เสินหนง ชื่อเต็มคือเสินหนงชื่อ (Shénnóng Shì) เป็นหนึ่งในสามฮ่องเต้ (Sānhuáng ราชศักดิ์สิทธิ์โบราณสามพระองค์) ชื่อแปลตรงตัวว่า "ชาวนา神圣" ท่านยังมีพระนามเป็นทางการกว่าคือเหยียนตี้ (Yándì) หรือ "จักรพรรดิแห่งเปลวเพลิง" — แต่การที่เสินหนงกับเหยียนตี้เป็นบุคคลเดียวกันหรือไม่นั้น วงวิชาการยังถกเถียงกันไม่จบ ในที่นี้เราจะยึดตามคำเล่าขานพื้นบ้านที่แพร่หลายที่สุดว่าทั้งสองเป็นองค์เดียวกัน
ลักษณะในตำนานที่โดดเด่นที่สุดของเสินหนงคือท้องของท่านโปร่งใส ใช่แล้ว ท่านอ่านไม่ผิด — บันทึกโบราณเช่น《โสวเสินจี้》ระบุว่าเสินหนงมี "เรือนกายหยกวิจิตร มองเห็นปอด ตับ และอวัยวะทั้งห้าได้" กล่าวคือท้องของท่านโปร่งใสราวแก้ว สิ่งที่กินเข้าไปเกิดปฏิกิริยาอย่างไรในกระเพาะ ท่านเห็นได้ชัดเจนด้วยตนเอง นี่คงเป็นอุปกรณ์ทดสอบยาที่สมบูรณ์แบบที่สุดเท่าที่คนโบราณจะจินตนาการได้ กินสมุนไพรต้นหนึ่งเข้าไป สังเกตการเปลี่ยนแปลงของอวัยวะภายในได้โดยตรง สมุนไพรนั้นบำรุงหรือระบาย ร้อนหรือเย็น 一目了然
ด้วย "การมองทะลุชีวภาพ" นี้ เสินหนงจึงเริ่มการเดินทางลิ้มลองสมุนไพรนับร้อยอันยิ่งใหญ่ ท่านถือแส้สีแดง (zhě biān) หรือที่เรียกว่าแส้เสินหนง (shénnóng biān) — ว่ากันว่าการใช้แส้นี้ฟาดต้นไม้จะสามารถตัดสินสรรพคุณทางยาได้ แต่แส้เพียงอย่างเดียวไม่พอ สุดท้ายก็ต้องลิ้มลองด้วยปากเอง ตามตำนานในหนึ่งวันท่านเคยพบพิษถึงเจ็ดสิบสองชนิด (rì yù qīshí'èr dú) ทุกครั้งที่ถูกพิษก็รีบหายาแก้ พอแก้พิษเสร็จก็กินชนิดต่อไป 节奏การทำงานแบบนี้เทียบได้กับแพทย์ห้องฉุกเฉินที่ทำงานล่วงเวลาติดต่อกันเจ็ดสิบสองชั่วโมง
การเดินทางลิ้มลองสมุนไพรของท่านมีผลพลอยได้อันโด่งดังอย่างหนึ่ง นั่นคือชา (chá) ว่ากันว่าหลังจากเสินหนงถูกพิษร้ายชนิดหนึ่งโดยบังเอิญได้เคี้ยวใบชา พบว่าใบชามีสรรพคุณแก้พิษ 《เสินหนงเปิ่นเฉ่าจิง》บันทึกว่า "เสินหนงลิ้มลองสมุนไพรนับร้อย วันหนึ่งพบพิษเจ็ดสิบสอง ได้ชามาแก้" คำว่า "荼" ในที่นี้คืออักษร "茶" (ชา) ในภายหลัง ดังนั้นทุกครั้งที่คุณยกถ้วยชาขึ้นดื่ม แท้จริงแล้วคุณกำลังเพลิดเพลินกับสิ่งค้นพบโดยบังเอิญที่เกิดจากการทดลองพิษของเสินหนง
แต่คุณูปการของเสินหนงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการแพทย์ การที่ท่านได้ชื่อว่า "เสินหนง" นั้น ประการแรกเพราะท่านสอนมนุษย์ให้เพาะปลูก ก่อนหน้าท่าน มนุษย์ดำรงชีวิตด้วยการเก็บของป่าและล่าสัตว์ — วันนี้เจอผลไม้ป่าก็กินอิ่ม พรุ่งนี้หาไม่ได้ก็อด การใช้ชีวิตแบบ "ดูฟ้าดูฝน" เช่นนี้ไม่มั่นคงเลย เสินหนงประดิษฐ์เหล่ยซื่อ (lěi sì) เครื่องมือเกษตรพลิกดินแบบดั้งเดิม สอนผู้คนให้ไถนา หว่านเมล็ด พืชน้ำ และเก็บเกี่ยว 《ไป๋หู่ทงอี้》บันทึกว่า "ประชาชนโบราณล้วนกินเนื้อสัตว์นก beasts ครั้นถึงยุคเสินหนง ประชาชนมากมาย สัตว์นกไม่พอ ดังนั้นเสินหนงจึงอาศัยจังหวะฟ้า แบ่งประโยชน์แผ่นดิน ประดิษฐ์เหล่ยซื่อ สอนราษฎรเพาะปลูก"
ท่านยังก่อตั้งตลาดนัดแห่งแรก — 日中为市 (rì zhōng wéi shì) คือให้ผู้คนมารวมตัวกันตอนเที่ยงเพื่อแลกเปลี่ยนสิ่งของ ผู้มีธัญพืชเหลือก็แลกเนื้อ ผู้มีหนังสัตว์เหลือก็แลกเครื่องมือ นี่คือต้นแบบของการค้าขาย และเป็น "เศรษฐกิจตลาด" ฉบับโบราณ 《อี้จ้วน·ซีสือเซี่ย》กล่าวว่า "เที่ยงวันเป็นตลาด รวมประชาชนทั่วหล้า รวมสินค้าทั่วหล้า แลกเปลี่ยนแล้วจากไป ต่างได้สิ่งที่ตนต้องการ"
《เสินหนงเปิ่นเฉ่าจิง》(Shénnóng Běncǎo Jīng) ที่ชนรุ่นหลังรวบรวมขึ้นในนามของเสินหนง เป็นตำราทางเภสัชศาสตร์เล่มแรกสุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในจีน บรรจุยา 365 ชนิด แบ่งเป็นสามชั้นคือชั้นเลิศ ชั้นกลาง ชั้นล่าง — ชั้นเลิศบำรุงชีวิต ชั้นกลางบำรุงนิสัย ชั้นล่างรักษาโรค ตำราเล่มนี้วางรากฐานทางทฤษฎีของการแพทย์แผนจีน และได้รับการยกย่องเป็นตำรายาคลาสสิกมากว่าสองพันปี
เกี่ยวกับจุดจบของเสินหนง เรื่องที่แพร่หลายที่สุดมีความเศร้าสะเทือนใจเล็กน้อย ท่านกำลังทดลองพืชมีพิษร้ายแรงชื่อต้วนฉางเฉ่า (duàncháng cǎo) พิษออกฤทธิ์เร็วเกินไป ไม่ทันกินยาแก้ สุดท้ายเสียชีวิตด้วยพิษ เทพองค์หนึ่งที่ทดลองพิษด้วยตนเองไม่หยุดเพื่อช่วยมนุษย์ สุดท้ายเสียชีวิตในภารกิจของตน — จุดจบแบบ "เสียชีวิตในหน้าที่" นี้กลับทำให้ภาพของเสินหนงซาบซึ้งยิ่งขึ้น ท่านไม่ใช่เทพผู้สูงส่งทำได้ทุกอย่าง แต่เป็นผู้บุกเบิกที่ยอมเสี่ยงชีวิตเพื่อเปิดทางให้มนุษย์
เปรียบเทียบตะวันออก-ตะวันตก
ตะวันออก · เสินหนง
เทียบเคียงตะวันตก: Asclepius
ในเทพนิยายตะวันตกมีสององค์ที่ใกล้เคียงเสินหนงที่สุด คือดีมีเทอร์ (Demeter) แห่งกรีก และแอสคลีเพียส (Asclepius) ดีมีเทอร์เป็นเทพีเกษตรกรรม ดูแลธัญพืชและการเก็บเกี่ยว สอดคล้องกับสถานะ "เสินหนง" (เทพแห่งเกษตรกรรม) แต่แก่นเรื่องของดีมีเทอร์คืออารมณ์ — ธิดาเพอร์เซโฟนีถูกราชาแห่งนรกฉุดไป ความโศกเศร้าของนางทำให้แผ่นดินร้าง ความยินดีของนางนำมาซึ่งฤดูใบไม้ผลิ เกษตรกรรมในเรื่องเล่ากรีกเป็นผลพลอยได้จากอารมณ์ ส่วนเสินหนงสอนคนเพาะปลูกด้วยเหตุผลและประโยชน์ใช้สอยล้วนๆ — ท่านเห็นมนุษย์กินไม่อิ่ม จึงประดิษฐ์เครื่องมือเกษตร ถ่ายทอดเทคนิค ไม่มีความผันผวนทางอารมณ์ มีเพียงทางออกที่ปฏิบัติได้จริง
แอสคลีเพียสเป็นเทพแห่งการแพทย์กรีก สอดคล้องกับสถานะบรรพบุรุษการแพทย์ของเสินหนง แต่ทั้งสองได้ความรู้ทางการแพทย์มาโดยวิธีต่างกันโดยสิ้นเชิง วิชาแพทย์ของแอสคลีเพียสมาจากครูของเขา — เซนทอร์ไครอน (Chiron) เป็น "การสืบทอดครูศิษย์" ส่วนความรู้ทางการแพทย์ของเสินหนงมาจากการทดลองด้วยตนเองล้วนๆ — "ทดลองพิษด้วยกาย" หนึ่งคือเรียนมา อีกหนึ่งคือแลกมาด้วยชีวิต ความต่างนี้สะท้อนการให้ความสำคัญอย่างยิ่งของวัฒนธรรมจีนต่อ "การปฏิบัติให้เกิดความรู้จริง" (การศึกษาสิ่งต่างๆ เพื่อให้รู้แจ้ง) ความรู้ที่แท้จริงไม่ได้สืบทอดจากตำราหรือครู แต่ได้มาจากร่างกายของตนเอง จากการลองผิดลองถูกนับครั้งไม่ถ้วน นี่คือเหตุผลที่การแพทย์แผนจีนเน้น "ประสบการณ์ทางคลินิก" มาก เพราะปรมาจารย์ของมันคือนักทดลองทางคลินิกคนแรกในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ
อิทธิพลร่วมสมัย
มรดกของเสินหนงยังคงมีชีวิตชีวาในจีนร่วมสมัย การแพทย์แผนจีนคือการสืบทอดทางวัฒนธรรมที่ตรงที่สุดของเสินหนง — คลินิกแพทย์แผนจีนและร้านขายยาจีนนับแสนแห่งทั่วประเทศยังคงใช้ระบบเภสัชศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจาก《เสินหนงเปิ่นเฉ่าจิง》 เขตเสินหนงเจี้ย (Shénnóngjià) ในมณฑลหูเป่ย์ได้ชื่อเพราะเป็นสถานที่ที่เสินหนงเก็บสมุนไพรตามตำนาน ปัจจุบันเป็นมรดกโลกทางธรรมชาติและเขตอนุรักษ์ธรรมชาติระดับชาติ และเป็นจุดหมายท่องเที่ยวเชิงนิเวศที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของจีน ทุกวันที่ 26 เดือน 4 ตามปฏิทินจันทรคติ "วันเกิดเสินหนง" มีพิธีบวงสรวงยิ่งใหญ่ในเมืองเหยียนหลิง มณฑลหูหนาน และเมืองสุยโจว มณฑลหูเป่ย์ เป็นต้น ในวัฒนธรรมประชานิยม เรื่อง "เสินหนงลิ้มลองสมุนไพรนับร้อย" มักถูกใช้เปรียบเทียบจิตวิญญาณแห่งการกล้าลองสิ่งใหม่ — บล็อกเกอร์อาหารเรียกตัวเองว่า "เสินหนงร่วมสมัย" บล็อกเกอร์รีวิวอ้างว่ากำลัง "ทดลองพิษแทนทุกคน" ในยุคที่ทั่วโลกหันมาให้ความสนใจการแพทย์แผนโบราณและยาธรรมชาติอีกครั้ง ภาพของเสินหนงกำลังได้รับการยอมรับในระดับสากล
ตัวละครที่เกี่ยวข้อง
ฟูซี
เทพ
สุยเหรินชื่อ
เทพ
