Династия Шан

Династия Шан (1600–1046 гг. до н.э.) — вторая из трёх древних династий Китая. Ей предшествовала династия Ся, а после неё пришла династия Чжоу.
Династия Шан расширялась в основном вдоль бассейна реки Хуанхэ. Столицей династии Шан был Аньян.
Это первая династия, имеющая письменные свидетельства — надписи на гадательных костях и бронзовых сосудах. Династия Шан заложила культурную основу для последующих эпох: в престолонаследии, политической философии Небесного мандата, изысканном мастерстве, воплощённом в бронзе и шелкоткачестве, а также в системе письменности.
История династии Шан (1600–1046 гг. до н.э.)
Современные историки обычно относят начало династии Шан к 1600 г. до н.э. Они считают, что описанная Сыма Цянем дата 2500 г. до н.э. слишком ранняя. Когда вождь племени Шан завоевал территорию династии Ся (2070–1600 гг. до н.э.), он основал новую династию, названную Шан. В течение последующих 1500 лет династия Шан расширялась, охватив северный и центральный Китай.
Карта династии Шан
История династии Шан, описанная в древних текстах
В основном по записям Сыма Цяня мы знаем историю династии Шан, но без неопровержимых доказательств никто не может быть уверен, что эта история правдива. Согласно древним текстам, когда династия Шан пришла в упадок, погрязла в коррупции и разврате, стала жестоко обращаться со своим народом и порабощать его, их верховный бог Шанди ниспослал Небесный мандат, чтобы сменить эту династию.
Согласно записям, царь Тан из племени Шан (1675–1646 гг. до н.э.) стал свидетелем упадка последнего правителя династии Ся. Его звали Цзе. Он жил в роскоши и разврате, правил жестоко. Тогда царь Тан начал наступление на династию Ся и привлёк мудрых и способных людей себе в помощь.
В ходе конфликта многие шанцы также восстали и встали на сторону Тана, и в 1600 г. до н.э. они покорили династию Шан. Говорят, что царь Тан правил мудро, поскольку снизил налоги, а отдалённые племена стали его вассалами. Их территория расширилась, включив земли вплоть до юга и до самого моря на востоке.
Последнего правителя династии Шан звали Шан Чжоу. Его падение было поразительно похоже на падение последнего правителя династии Ся. Считается, что он утратил Небесный мандат. Правитель соседнего племени носил титул Чжоу. Как и в случае с Цзе из династии Ся, он был побеждён правителем Чжоу, поскольку его собственный народ восстал против него. В решающей битве его собственная армия и рабы перешли на сторону чжоусцев.
Правителя новообразованной династии Чжоу (1045–221 гг. до н.э.) звали Чжоу У. Он позволил сыну Шан Чжоу править народом Шан в качестве вассала. Правитель Чжоу также рассеял видных представителей племени Шан по другим землям.
Происхождение ханьцев в период династии Шан
«Ши цзи» («Исторические записки»), написанные Сыма Цянем, многими китайцами считаются достоверной историей.
Основным источником сведений о происхождении ханьцев являются древние ханьские исторические хроники. Китайские историки и археологи часто в значительной степени опираются на древние исторические тексты. Они отмечают, что многие письменные исторические детали были подтверждены современными археологическими находками.
Археологи и историки обычно пытаются объединить информацию, полученную в результате археологических находок, с этими earliest ханьскими письменными источниками, чтобы лучше понять происхождение ханьцев.
Основные исторические источники о династии Шан
Ханьцы — основная этническая группа Китая, их письменная история создавалась на протяжении тысячелетия между 0 и примерно 1000 г. до н.э.
Основные древние записи о династии Шан включают «Ши цзи», написанные Сыма Цянем примерно между 109 и 91 гг. до н.э., а также «Бамбуковые анналы». «Бамбуковые анналы» были составлены официальными историками государств Цзинь и Вэй в период Чуньцю (770–476 гг. до н.э.).
Письменность династии Шан
Другим источником исторической информации являются надписи на гадательных костях. Были обнаружены тысячи костей с надписями и понятными предложениями, но большинство из тысяч знаков, использовавшихся в династии Шан, до сих пор не расшифрованы. Археологи и лингвисты используют компьютеры, чтобы помочь расшифровать значение этих текстов.
Учёные были удивлены тем, что письменность династии Шан подтверждает некоторые из описанных Сыма Цянем сведений, например, отдельные имена и места. В целом учёные говорят, что обнаружение и расшифровка надписей на гадательных костях лишь подтверждают достоверность труда Сыма Цяня. Не было найдено ничего, что противоречило бы написанному Сыма Цянем.
Культурное наследие династии Шан
Цивилизация Шан развила важные черты ханьской культуры. Одна из них, возможно, самая важная для ханьской культуры, — уникальная и сложная система иероглифического письма.
Они использовали письменность для записи исторических событий, написания официальных знаков, а также для гаданий и предсказаний. Для предсказаний они писали на так называемых гадательных костях. Это был сверхъестественный способ получения информации. Некоторые из использовавшихся ими знаков похожи на китайские иероглифы, которые ханьцы используют сегодня.
В бронзовом веке династия Шан также достигла высокого уровня развития металлургии. Они задали стиль для ханьского искусства и технических ремёсел. Ханьская культура всегда славилась выдающейся металлургией, ремеслом и художественным мастерством.
Они также развили шелкоткачество, которое ханьская империя активно продвигала и извлекала из него выгоду, а также другие уникальные черты ханьской культуры, такие как чайная культура и любовь к нефриту. Подробнее о развитии древней ханьской культуры см. в разделе «Древняя китайская культура (1600–221 гг. до н.э.) — развитие и особенности».
Структура правления династии Шан
Династия Шан была периодом расцвета работорговли среди трёх древних династий Китая. Правящий класс состоял из рабовладельцев.
Государство также имело строгую иерархическую структуру с множеством уровней правителей. Чем ближе они были к царю, тем выше были их статус, власть и богатство. Князья могли управлять землями, но