Dizang Wang, Raja Ksitigarbha
Selagi neraka belum kosong, aku bersumpah tidak akan mencapai kebuddhaan
Bidang
Alam gelap neraka, sudut paling gelap dalam enam alam kelahiran semula
Fungsi
Bodhisattva dengan ikrar agung, menyelamatkan makhluk di neraka, membebaskan roh yang menderita
Alat kebesaran
Tongkat khik dan mutiara — tongkat khik digoncang membuka pintu neraka, mutiara bersinar menembusi kegelapan tanpa batas
Imej
Kepala botak bulat atau memakai mahkota lima Buddha, memakai jubah sami, tangan kiri memegang mutiara, tangan kanan memegang tongkat khik, wajah penuh belas kasihan dan keagungan, sering duduk di atas binatang mitos Diting
Kisah legenda
Antara empat Bodhisattva utama dalam agama Buddha di China, Bodhisattva Dizang Wang (Dìzàngwáng Púsà) adalah yang paling istimewa. Guanyin terkenal dengan belas kasihan, Wenshu terkenal dengan kebijaksanaan, Puxian terkenal dengan amalan dan ikrar — manakala Dizang Wang, dia memilih tempat yang paling gelap, paling putus asa, dan yang tiada dewa mahu pergi sebagai tempat kediamannya: neraka.
Ikrar terasnya hanya lapan patah perkataan, tetapi ia merupakan ayat paling tragik dalam sejarah agama di China — 「Selagi neraka belum kosong, aku bersumpah tidak akan mencapai kebuddhaan」(dìyù bù kōng, shì bù chéng fó). Ertinya: selagi masih ada satu jiwa yang menderita di neraka, aku tidak akan menjadi Buddha. Selagi masih ada satu makhluk yang belum diselamatkan, aku akan kekal di neraka selama-lamanya. Fikirkan apa maksudnya ini. Menjadi Buddha adalah matlamat tertinggi semua pengamal — nirwana yang tenang, terbebas daripada kelahiran semula selama-lamanya, tahap kesedaran yang tertinggi. Pencapaian Dizang Wang sudah lama mencapai tahap itu, dia sepenuhnya boleh menjadi Buddha. Tetapi dia secara sukarela melepaskannya — kerana jika dia pergi, bagaimana dengan jiwa-jiwa di neraka itu?
Tambahan pula, ikrar ini mempunyai logik yang kejam: ketamakan, kemarahan dan kebodohan (tān chēn chī, tamak, marah dan bodoh) makhluk tidak akan pernah hilang sepenuhnya, neraka tidak akan pernah benar-benar kosong. Jadi ikrar Dizang Wang, pada dasarnya adalah janji yang tidak akan pernah dapat ditunaikan. Dia memilih jalan yang tidak akan pernah sampai ke penghujungnya — dan inilah yang menjadikannya hebat.
Nama Sanskrit Dizang Wang ialah Ksitigarbha, yang bermaksud 「harta bumi」. 《Sutra Ikrar Asal Bodhisattva Dizang》(Dìzàng Púsà Běnyuàn Jīng) mencatatkan dengan terperinci kisah kehidupan lampaunya. Yang paling menyentuh hati ialah legenda Guangmu Nü (Guāngmù Nǚ) menyelamatkan ibunya. Salah satu kehidupan lampau Bodhisattva Dizang ialah seorang anak perempuan berbakti bernama Guangmu, ibunya semasa hidup membunuh banyak makhluk dan mengumpul karma yang berat, selepas mati jatuh ke neraka dan mengalami siksaan yang kejam. Guangmu Nü sangat bersedih, dia memberikan segala yang dimilikinya untuk mempersembahkan kepada patung Buddha, dan melafazkan ikrar yang paling agung: aku akan menyelamatkan semua makhluk yang menderita akibat dosa, membiarkan neraka benar-benar kosong, barulah aku akan menjadi Buddha. Kekuatan ikrar ini menyentuh semua Buddha di sepuluh penjuru, ibunya terselamat daripada lautan penderitaan neraka. Dan Guangmu Nü sendiri, mengamalkan ikrar ini dari kehidupan ke kehidupan, akhirnya menjadi Bodhisattva Dizang Wang.
Kisah ini mendedahkan teras emosi kepercayaan Dizang: bakti (xiào). Orang China menyembah Dizang Wang, sebab yang paling asas bukanlah ajaran Buddhisme yang abstrak, tetapi perasaan manusia yang sangat sederhana — ibu bapa, datuk nenek saya yang telah meninggal, adakah mereka baik-baik saja di sana? Adakah mereka menderita? Bodhisattva Dizang ialah orang yang bertanggungjawab menjaga mereka. Dia berpatroli di alam gelap neraka, memegang tongkat khik (xīzhàng), gelang tongkat berdentang, di mana sahaja dia pergi, pintu neraka terbuka. Sudut paling gelap dalam enam alam kelahiran semula adalah kawasan pemerintahannya. Tetapi dia bukan menghukum roh — dia menyelamatkan mereka.
Dalam kepercayaan rakyat, hubungan antara Dizang Wang dan Sepuluh Raja Neraka (Shí Diàn Yánluó) patut dibincangkan dengan teliti. Raja Yama bertanggungjawab mengadili pahala dan dosa roh, tetapi Dizang Wang adalah kewujudan yang lebih tinggi — dia berhak campur tangan dalam perbicaraan, berhak merayu untuk roh yang benar-benar bertaubat, berhak membuka pintu neraka untuk membebaskan jiwa yang telah diselamatkan. Jika Raja Yama adalah hakim alam neraka, maka Dizang Wang adalah belas kasihan tertinggi alam neraka — kewujudannya menjamin imaginasi orang China tentang dunia selepas mati tidak sepenuhnya gelap. Walaupun jatuh ke neraka yang paling dalam, masih ada seorang Bodhisattva menunggu anda di sana, tidak akan pernah melepaskan anda.
Setiap tahun pada 30 haribulan tujuh kalendar lunar adalah hari kelahiran Bodhisattva Dizang Wang, kebetulan juga merupakan hari terakhir 「Bulan Hantu」(Guǐyuè). Kuil-kuil di seluruh negara mengadakan upacara Dizang (Dìzàng Fǎhuì) yang besar pada hari ini, penganut membaca sutra untuk menyelamatkan saudara yang telah meninggal, membakar kertas sembahyang, melepaskan pelita sungai — pelita sungai hanyut mengikut arus, membawa rindu dan berkat orang hidup kepada yang telah pergi. Gunung Jiuhua (Jiǔhuá Shān) di Anhui adalah tempat amalan Bodhisattva Dizang di China. Putera negara Silla (kini Korea) pada zaman Dinasti Tang, Jin Qiaojue (Jīn Qiáojué) menyeberangi laut ke China, setelah bertapa selama tujuh puluh lima tahun di Gunung Jiuhua beliau meninggal dunia, dan diiktiraf oleh generasi kemudian sebagai penjelmaan Bodhisattva Dizang. Jasadnya tidak reput selama seribu tahun, sehingga kini masih disembahyangkan di Dewan Relik Bulan di Gunung Jiuhua — ini adalah salah satu Bodhisattva jasad yang paling terkenal dalam sejarah Buddhisme China.
Kepercayaan Bodhisattva Dizang Wang menyampaikan satu kepercayaan yang paling mendalam dalam budaya China: di tempat yang paling putus asa, masih ada harapan. Di dasar jurang yang paling gelap, masih ada cahaya. Ini bukan penghiburan kosong, tetapi janji agung yang diperoleh seorang Bodhisattva melalui pengorbanan diri yang kekal.
Perbandingan Timur dan Barat
Timur · Dizang Wang
Padanan Barat: Hades (benevolent)
Dizang Wang paling sering dianalogikan dengan Hades dalam mitologi Yunani, kedua-duanya adalah penguasa dunia bawah. Tetapi analogi ini sebenarnya mendedahkan imaginasi budaya yang sangat berbeza antara China dan Barat tentang 「penguasa alam kematian」. Hades memerintah alam kematian kerana ketika tiga beradik mencabut undian untuk membahagikan dunia, dia yang paling tidak bertuah — ini adalah takdir, bukan pilihan peribadi. Dia menjaga roh sebagai tugas kerja, sikapnya terhadap roh adalah pengurus yang dingin, tidak menghukum dan tidak menyelamatkan, hanya mengekalkan ketenteraman alam kematian. Dizang Wang sebaliknya — dia masuk ke neraka sepenuhnya atas kehendak sendiri, secara aktif. Tiada siapa memaksanya, tiada siapa mencabut undian untuknya. Dia boleh menjadi Buddha, menikmati kebahagiaan tertinggi, tetapi dia memilih untuk tinggal di tempat yang paling menderita dan paling gelap. Watak lain yang boleh dibandingkan ialah Yesus dalam agama Kristian yang turun ke neraka — selepas disalib, Yesus pernah turun ke neraka untuk menyelamatkan roh, tetapi itu adalah tindakan sekali sahaja (selepas tiga hari beliau bangkit dan naik ke syurga). Kekalan Dizang Wang adalah kekal, tiada had masa, tiada mekanisme keluar. Hades adalah pengurus yang ditugaskan, Yesus adalah penyelamat yang sementara, Dizang Wang adalah penjaga yang kekal — perbezaan ini mendalam mencerminkan keunikan pandangan belas kasihan Buddhisme: belas kasihan sejati tidak bersyarat, tidak berhad masa.
Pengaruh moden
Gunung Jiuhua sebagai tempat amalan Bodhisattva Dizang adalah salah satu daripada empat gunung suci Buddhisme di China, menerima berjuta-juta penganut dan pelancong setiap tahun. Upacara Dizang semasa Perayaan Zhongyuan (Perayaan Hantu) pada bulan tujuh kalendar lunar adalah salah satu upacara penyelamatan terpenting dalam Buddhisme China, digabungkan dengan adat melepaskan pelita sungai, membakar kertas sembahyang dan lain-lain, membentuk landskap budaya pengebumian China yang unik. Lapan patah perkataan 「Selagi neraka belum kosong, aku bersumpah tidak akan mencapai kebuddhaan」telah melampaui konteks keagamaan, menjadi ungkapan klasik dalam budaya China untuk menggambarkan tekad yang teguh dan pengorbanan tanpa pamrih. Dalam bidang permainan dan animasi, imej Dizang Wang sering ditafsir semula sebagai penjaga misteri dunia gelap — banyak permainan mudah alih popular mempunyai watak berdasarkan Dizang Wang, dengan kemahiran seperti 「Penghakiman Alam Kematian」「Kitaran Neraka」yang diambil terus daripada kepercayaan Dizang. Dalam penulisan kreatif, kisah Dizang Wang juga sering diadaptasi menjadi naratif moden yang meneroka etika hidup dan mati serta penebusan kemanusiaan.
Watak berkaitan
Guanyin
Dewa
Buddha Tathagata
Dewa
