Lü Dongbin
純陽劍仙八仙之首
領域
八仙之首，遊走天地之間，濟世度人
職能
純陽劍仙，全真五祖之一，行俠仗義的得道真人
法器
純陽劍 — 又名天遁劍，斬妖除魔的仙家利器，可化爲飛劍御空而行
形象
頭戴逍遙巾，身着道袍，揹負長劍，手持拂塵，面如冠玉，三縷長髯，仙風道骨
傳說故事
在中國道教的神仙譜系裏，如果要選出一位最有江湖氣、最有人間味、最讓普通人覺得親切的神仙，那毫無疑問就是呂洞賓（Lǚ Dòngbīn）。他是八仙之首，是劍仙中的傳奇，更是一個從失意書生一步步修煉成仙的真人故事。別的神仙要麼是天生的，要麼出身顯赫——呂洞賓不一樣，他曾經也只是一個在酒館裏借酒澆愁的落魄文人。
呂洞賓，名巖（Yán），字洞賓，號純陽子（Chúnyáng Zǐ）。相傳他生於唐代，祖籍河中府永樂縣（今山西芮城）。他自幼聰慧，飽讀詩書，一心想走科舉之路、入朝爲官——那是那個年代所有讀書人的標準夢想。然而命運不遂人意，他屢試不第，到了花甲之年仍是布衣一介，功名無着，滿腹才華無處施展。
轉折發生在長安城的一家小酒館裏。呂洞賓獨自喝悶酒，旁邊坐着一位道骨仙風的老者，正在用小爐煮一鍋黃粱米飯。兩人攀談幾句，呂洞賓酒意上湧，倦極而眠——然後做了一個改變他整個人生軌跡的夢。
在夢中，呂洞賓金榜題名，官運亨通。他娶了名門之女，仕途節節高升，位極人臣，權傾朝野。他享盡了榮華富貴四十年——錦衣玉食、高朋滿座、兒孫繞膝，人生一切美好他全都得到了。然後急轉直下：朝堂政變，他被捲入權力鬥爭，滿門抄斬，家破人亡，自己被流放到苦寒之地，孤苦伶仃地老死異鄉。
夢醒了。鍋裏的黃粱米飯還沒熟。
這就是中國文化中最著名的成語之一——「黃粱一夢」（huángliáng yī mèng）。一鍋飯的時間，夢盡人間四十年。呂洞賓當場大徹大悟：功名利祿不過是過眼雲煙，榮華富貴轉頭成空，百年人生不過彈指一瞬。而那位煮飯的老者，正是鍾離權（Zhōnglí Quán），八仙中的另一位，後世稱漢鍾離。這一切都是他設的局——用一場夢，度化一個人。
呂洞賓當即拜鍾離權爲師，踏上修道之路。但考驗遠沒有結束。傳說鍾離權用「十試」（shí shì）來檢驗他的心性——這十個試煉涵蓋了人性最深處的一切弱點。有的考驗他對財富的貪念：回家發現滿屋金銀，他毫不動心。有的考驗他對美色的抵抗：絕色女子以身相許，他不爲所動。有的考驗他面對生死的恐懼：猛虎撲來，他泰然自若。還有的考驗他對親人的執念：家人突然暴斃，他悲傷卻不崩潰，因爲他已經明白了無常的道理。
十試全部通過後，鍾離權才真正將道法傾囊相授，並賜予他純陽劍（Chúnyáng Jiàn），又名天遁劍。此劍能斬妖除魔，可化爲飛劍御空而行——這就是後世所有「御劍飛行」幻想的文化源頭。呂洞賓由此修成劍仙（jiàn xiān），成爲道教全真派（Quánzhēn Pài）尊奉的五祖之一——王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。
成仙之後的呂洞賓，做了一個與大多數神仙截然不同的選擇：他沒有飛上天庭、遠離塵世，而是留在了人間。他化身爲各種普通人——書生、乞丐、商販、漁夫——行走在市井巷陌之間，暗中行俠仗義、濟困扶危、點化有緣之人。他最有名的事蹟之一是「三醉岳陽樓」（sān zuì Yuèyáng Lóu）——三次化身凡人在岳陽樓飲酒作詩，每次都在暗中考察人間疾苦，幫助有緣人脫離困境。
還有一句家喻戶曉的俗語也和他有關——「狗咬呂洞賓，不識好人心」（gǒu yǎo Lǚ Dòngbīn, bù shí hǎorén xīn）。這句話幾乎每個中國人都會說，意思是好心被當成驢肝肺，做好事反被誤解。傳說呂洞賓化身乞丐救人於水火之中，卻屢屢遭到懷疑甚至驅趕。他從不介意——因爲他行善本就不求回報，這正是道教「功成弗居」（gōng chéng fú jū，做成了事不居功）精神的完美體現。《道德經》第二章說：「聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作而弗始，生而弗有，爲而弗恃，功成而弗居。」呂洞賓活成了這段話最生動的註解。
呂洞賓的故事之所以經久不衰，是因爲他代表了中國人心中最理想的修仙路徑：不必天生神聖，不必出身高貴。一個普通的落魄書生，只要看透世事、心懷善念、堅持修行，也能超凡入聖。他是八仙中最具人情味的一位——因爲他曾經也只是一個在酒館裏舉杯獨飲的失意人。
東西方對比
東方 · 呂洞賓
對應西方: Gandalf
呂洞賓在西方最接近的文化形象是甘道夫（Gandalf）。兩者都是遊走世間的超凡智者，手持標誌性利器（甘道夫有Glamdring，呂洞賓有純陽劍），平日隱身於普通人中間，在關鍵時刻現身相助。兩者都是「化凡的超凡存在」——選擇行走人間而非高居雲端。但本質區別在於動機和歸屬。甘道夫是被維拉派遣到中土的邁雅，他的行走人間有明確的使命指派——對抗索倫；使命完成後，他將乘船返回維林諾。呂洞賓則完全是自主選擇留在人間——沒有上級指派，沒有特定使命，純粹因爲他放不下對人間的牽掛，覺得紅塵中還有太多人需要幫助。甘道夫有歸處（灰港岸），呂洞賓選擇永遠做一個浪跡天涯的過客。這反映了中西方對「智者」角色的根本差異：西方的智者往往肩負明確的天命，而中國的仙人崇尚的是「逍遙」——隨緣度人，無所掛礙，來去自如。
現代影響
「狗咬呂洞賓，不識好人心」是中國使用頻率最高的俗語之一，幾乎在日常對話中每天都被引用。在影視領域，呂洞賓是所有八仙題材作品的絕對男主——從經典港片《東成西就》的喜劇化演繹到各種正劇電視劇，他的身影貫穿了幾十年的華語影視史。在遊戲領域，呂洞賓以「劍仙」身份頻繁出現在仙俠類遊戲中，他那御劍飛行的瀟灑形象是中國仙俠美學的根源之一。在文物和旅遊方面，山西永樂宮（Yǒnglè Gōng）的呂洞賓壁畫是元代壁畫藝術的巔峯之作，被譽爲東方藝術瑰寶。全國各地的呂祖廟至今香火旺盛，其中以山西芮城永樂宮和武漢長春觀最爲著名。「黃粱一夢」這個成語更是深入日常中文，被用來形容一切短暫而虛幻的美好——從股市暴漲暴跌到創業泡沫。
相關角色
太上老君
神祇
張天師
神祇
