Táowù, Binatang Buas Kuno yang Degil
Binatang buas purba yang keras kepala dan tidak dapat diajar
Teks Asal 《Shan Hai Jing》
Terdapat seekor binatang, bentuknya seperti harimau tetapi berbulu anjing, panjang dua kaki, bermuka manusia, berkaki harimau, bermulut dan bertaring babi, berekor panjang satu zhang lapan chi, mengacau kekacauan di padang gurun, namanya Taowu.
Terdapat sejenis binatang buas, bentuknya seperti harimau tetapi berbulu anjing, panjang badan dua kaki, bermuka manusia, bercakar harimau, bermulut dan bertaring babi, berekor panjang satu zhang lapan chi, mencipta kekacauan di padang gurun, namanya Taowu.
Terdapat seekor binatang berbentuk harimau dengan bulu anjing, panjang dua kaki, bermuka manusia, bercakar harimau, bermulut dan bertaring babi, dan berekor panjang lapan belas kaki, menyebabkan kekacauan di padang gurun, dinamakan Taowu.
Ciri-ciri Identiti
Badan harimau muka manusia, bertaring, anggota badan tegap, warna bulu merah menyala, mata memancarkan pandangan ganas
Kekuatan luar biasa, kebal senjata, memusnahkan ketenteraman, menolak didikan
Degil tidak berubah, enggan belajar, antisosial, keras kepala dan tidak dapat diajar
Kisah Legenda
Jika Qiongqi adalah wakil "sengaja melakukan kejahatan", maka Táowù adalah contoh tipikal "diajar pun tidak boleh belajar". Dalam kalangan Empat Kejahatan (Sì Xiōng), "kejahatan" Taowu bukanlah serangan aktif, tetapi penentangan pasif—menentang segala didikan, segala logik, segala usaha yang cuba menjadikannya lebih baik. Ia adalah imaginasi paling ekstrem budaya China terhadap perkataan "degil".
《Zuo Zhuan·Wen Gong Tahun Ke-18》mencatat: Taowu adalah anak kepada Zhuanxu, "tidak dapat diajar, tidak tahu bahasa, diberitahu maka degil, dibiarkan maka bengal"—kamu ajar dia, dia tidak bergerak seperti batu; kamu biarkan dia, dia bertambah liar. Orang ramai menamakannya "Taowu", yang bermaksud "tonggak kayu"—sebatang kayu reput, walau bagaimana diukir pun tidak dapat menjadi barang berguna.
《Shen Yi Jing·Xi Huang Jing》mempunyai penerangan yang lebih terperinci tentang rupa Taowu: "Terdapat seekor binatang, bentuknya seperti harimau tetapi berbulu anjing, panjang dua kaki, bermuka manusia, berkaki harimau, bermulut dan bertaring babi, berekor panjang satu zhang lapan chi, mengacau kekacauan di padang gurun"—berbentuk harimau berbulu anjing, bermuka manusia bermulut babi, menyeret ekor panjang satu zhang lapan chi, mencipta kekacauan di mana-mana di padang gurun. Imej ini sendiri penuh dengan percanggahan: seperti harimau juga seperti babi, bermuka manusia tetapi tiada kemanusiaan, seolah-olah pencipta mencantumkan pelbagai komponen yang tidak sepadan secara rawak, mencipta sesuatu yang tidak menyerupai apa-apa.
Tempat paling membuat orang putus asa tentang Taowu bukanlah betapa ganasnya ia, tetapi ia "jelas faham tetapi sengaja tidak mahu dengar". Ia bukan bodoh, ia degil. Orang dahulu mencatat, Taowu sepenuhnya dapat memahami bahasa dan logik manusia, tetapi ia secara terpilih mengabaikan semua nasihat baik, menjadikan setiap percubaan didikan sebagai satu sandiwara. Dikatakan ada orang bijak yang cuba melembutkannya dengan guqin (qín)—dalam tradisi China, qin adalah alat muzik tertinggi untuk membina peribadi, dapat membuat batu degil mengangguk, binatang buas jinak. Tetapi reaksi Taowu adalah: memecahkan qin, mengejar pemuzik itu.
Ada lagi legenda yang menceritakan, sekumpulan cendekiawan Konfusianisme membina sebuah akademi (shūyuàn), khas untuk menampung Taowu bagi "pendidikan dan pembaikan". Mereka mengundang guru paling berilmu, menyusun kurikulum paling lengkap, dari bakti kepada ibu bapa dan kasih sayang kepada abang (xiào tì) hingga kesetiaan dan kepercayaan, dari ritual dan muzik hingga kebajikan dan keadilan. Taowu datang, bersabar mendengar pelajaran pertama tentang "kebajikan" (rén), kemudian—merobohkan seluruh akademi itu. Ada yang bertanya mengapa, dikatakan ia hanya mendengus dan pergi. Malas pun hendak memberi penjelasan, inilah "tidak dapat diajar" yang sebenar.
Dari sudut falsafah, Taowu menyentuh satu persoalan yang mendalam: adakah pendidikan benar-benar maha kuasa? Konfusianisme sentiasa berpegang kepada "pendidikan tanpa diskriminasi" (yǒu jiào wú lèi), percaya tiada manusia di dunia yang tidak dapat diajar. Tetapi kewujudan Taowu adalah cabaran muktamad kepada kepercayaan ini. Jika di dunia ini benar-benar wujud sejenis kedegilan "bagaimana diajar pun tidak boleh belajar", maka di manakah sempadan pendidikan? Adakah masalah "pelajar", atau masalah "kaedah pengajaran"? Proposisi mitos dari lebih dua ribu tahun lalu ini, masih mempunyai makna realiti hari ini.
Sesetengah pemikir Taoisme (Dàojiā) cenderung bersimpati dengan Taowu, berpendapat ia bukan tidak mahu belajar kebaikan, tetapi terperangkap oleh sifat semula jadinya (běnxìng)—satu sangkar naluri yang tidak dapat dilepaskan. Tafsiran ini menambah sedikit warna tragis kepada Taowu: ia bukan penjahat, tetapi jiwa yang terperangkap dalam rangka yang salah. Tetapi apa pun tafsirannya, Taowu akhirnya dibuang oleh Maharaja Shun ke Gunung Chong (Chóng Shān), membiarkannya terus degil di tempat yang jauh dari tamadun. Sejak itu perkataan "Taowu" menjadi gelaran makian klasik dalam bahasa China untuk menggambarkan orang yang "keras kepala dan tidak dapat diajar" (míng wán bù líng).
Perbandingan Timur dan Barat
Taowu mempunyai persamaan tertentu dengan Minotaur dalam mitologi Yunani—kedua-duanya adalah kewujudan tragis yang mempunyai unsur manusia tetapi terperangkap dalam bentuk binatang. Tetapi tragedi Minotaur datang dari dosa orang lain (kutukan Poseidon, labirin Daedalus), dia sendiri adalah mangsa yang tidak bersalah. Perubahan bentuk Taowu sepenuhnya adalah akibat perbuatannya sendiri, adalah balasan karma kedegilan peribadi. Mitologi Barat juga tidak kekurangan watak degil—Sisyphus berulang kali menolak batu ke atas gunung, Atlas selamanya memikul langit—tetapi kedegilan mereka biasanya diberi warna tragis atau mulia. Kedegilan Taowu adalah "negatif" semata-mata: bukan berdegil untuk sesuatu matlamat mulia, tetapi penolakan naluri terhadap segala yang baik. Dalam budaya yang menganggap pendidikan sebagai nilai tertinggi, "tidak dapat diajar" lebih menakutkan daripada "tidak dapat dikalahkan".
Pengaruh Moden
Dalam konteks bahasa Cina moden, "Taowu" sering digunakan untuk menggambarkan mereka yang berdegil dengan pendapat sendiri, menolak menerima pengetahuan baharu—terutamanya dalam perbincangan dalam talian, menghadapi mereka yang "kamu bercakap logik dengannya dia bermain kasar denganmu", netizen akan berkata "orang ini benar-benar jelmaan Taowu". Yang perlu disebut, "Taowu" juga adalah nama buku sejarah Negeri Chu—《Taowu》adalah sejarah negara Chu, yang bermaksud "mencatat perbuatan jahat sebagai peringatan untuk generasi akan datang". Dalam permainan fantasi dan novel, Taowu biasanya ditetapkan sebagai Boss jenis ganas, cirinya "semakin dipukul semakin marah, semakin dinasihat semakin ganas", sempurna mengembalikan tetapan terasnya "tidak dapat diajar".
