จางเทียนซือ (เซียนอาจารย์จาง)
บรรพชนลัทธิเจิ้งอี ขับไล่ปีศาจปราบมาร
ขอบเขต
วัดบรรพบุรุษเขาหลงหู่ ดูแลสายธรรมลัทธิเจิ้งอี ขับไล่ปีศาจปราบมาร
หน้าที่
ผู้ก่อตั้งลัทธิเจิ้งอี เทียนซือรุ่นแรก ผู้มีอำนาจสูงสุดในการทำหน้าที่แทนสวรรค์ ขับไล่ผีปราบปีศาจ
เครื่องราง
ดาบเทียนซือและยันต์ — ดาบเทียนซือใช้ฟันปีศาจปราบมาร ยันต์ใช้เรียกทหารเทวะและผนึกภูตผี ทั้งสองเสริมกันและกัน
ลักษณะ
สวมมงกุฎธรรมดอกบัว สวมอาคมปักลายดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว มือหนึ่งถือดาบเทียนซือ มือหนึ่งร่ายคาถาเขียนยันต์ เท้าย่ำก้าวยฺหวี่ปู้กังโต่ว
ตำนานเรื่องเล่า
หากในเทพนิยายจีนมีอาชีพหนึ่งเรียกว่า "ผู้เชี่ยวชาญจับผี" แล้วละก็ ผู้ก่อตั้งอาชีพนี้ ผู้กำหนดมาตรฐานของอาชีพนี้ และผู้ประกอบอาชีพที่แข็งแกร่งที่สุดในประวัติศาสตร์ ล้วนเป็นคนเดียวกันทั้งหมด — จางเทียนซือ (Zhāng Tiānshī) หรือที่รู้จักในนาม จางเต้าหลิง (Zhāng Dàolíng)
จางเต้าหลิง ชื่อรอง ฟู่ฮั่น เป็นชาวอำเภอเฟิงกั๋ว เมืองเพ่ยแห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันออก (ปัจจุบันคืออำเภอเฟิง มณฑลเจียงซู) ตามตำนานกล่าวว่าเป็นทายาทรุ่นที่แปดของจางเหลียง (Zhāng Liáng) ขุนนางผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นตะวันตก — ชาติตระกูลนี้แข็งแกร่งพอตัว เขาเฉลียวฉลาดเกินคนตั้งแต่วัยเยาว์ อายุเจ็ดขวบก็อ่าน "เต้าเต๋อจิง" จบเล่ม เชี่ยวชาญดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และวิชาเลขฮ่อลั่วอย่างไม่มีสิ่งใดไม่รู้ ในยุคนั้นที่ลัทธิขงจื๊อเป็นใหญ่ จางเต้าหลิงไม่ได้เลือกเดินทางหลวงสายราชการสอบจอหงวน แต่กลับมุ่งหน้าสู่เส้นทางลับแห่งการบำเพ็ญเต๋าและหลอมยา ทางเลือกนี้ในสมัยนั้นคงเทียบได้กับบัณฑิตจบจากมหาวิทยาลัยชั้นนำที่สละข้อเสนอจากบริษัทเทคโนโลยียักษ์ใหญ่ไปปลูกเห็ดในหุบเขาลึก — ไม่มีใครเข้าใจ แต่เขาไม่แยแสเลย
เขาเริ่มบำเพ็ญที่เขเป่ยหมาง (Běimáng Shān) — สถานที่นั้นต่อมาขึ้นชื่อจากสุสานจักรพรรดิที่เต็มภูเขา กล่าวได้ว่าจางเต้าหลิงมีวาสนากับโลกแห่งความมืดมิดมาตั้งแต่ต้น ต่อมาเขาได้ยินว่าแคว้นสู่ (เสฉวน) มีพลังวิญญาณอุดมสมบูรณ์และมีร่องรอยเซียนมากมาย จึงเดินทางไกลหลายพันลี้เข้าสู่เสฉวน ในที่สุดก็ปักหลักที่เขาหมิงฮั่น (Hèmíng Shān)
สิ่งที่เกิดขึ้นบนเขาหมิงฮั่นได้เปลี่ยนทิศทางของประวัติศาสตร์ศาสนาจีนโดยตรง ตามบันทึกคัมภีร์เต๋า หลังจากจางเต้าหลิงบำเพ็ญอย่างเงียบงำบนเขาหมิงฮั่นหลายสิบปี เขาได้สัมผัสถึงไท่ซ่างเหล่าจวิน (Tàishàng Lǎojūn) ผู้เสด็จลงมาสอนธรรมด้วยพระองค์เอง ไท่ซ่างเหล่าจวินได้ถ่ายทอด "ธรรมเจิ้งอีเหมิงเวย" (Zhèngyī Méngwēi zhī Dào) ให้แก่เขา — สังเกตชื่อนี้ คำว่า "เจิ้งอี" สองคำคือที่มาของลัทธิเจิ้งอี (หรือที่เรียกว่าลัทธิเทียนซือ) ในภายหลัง — พร้อมด้วยดาบเทียนซือ (tiānshī jiàn) ตราโตวกง (dōugōng yìn) ดาบสังหารปีศาจตัวผู้ตัวเมียสองเล่ม และวิชาลับยันต์ (fúlù mìfǎ) รวมถึงเครื่องรางและวิชาแกนกลางชุดหนึ่ง นับจากนั้น จางเต้าหลิงได้รับการยกย่องเป็น "เทียนซือ" และลัทธิเต๋าแรกของจีนที่มีองค์กร มีคำสอน มีพิธีกรรมอย่างเป็นระบบ — ลัทธิเจิ้งอี — ก็ถือกำเนิดขึ้นอย่างเป็นทางการ
ความสามารถที่น่าเกรงขามที่สุดของจางเทียนซือคือวิชาขับไล่ปีศาจปราบมาร ตามตำนานเล่าว่าแคว้นสู่ในเวลานั้นเป็นดินแดนที่ผีร้ายหกชั้น (liùtiān gùguǐ) อาละวาด — ภูตผีปีศาจนานาชนิดยึดครองป่าเขาและลำธาร ก่อความเดือดร้อนทำร้ายผู้คน โรคระบาดแพร่ระบาด ราษฎรทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส หลังจากจางเต้าหลิงมาถึง เขาใช้ยันต์ ดาบอาคม และวิชาสายฟ้า (léifǎ) เป็นอาวุธ เปิดฉากสงครามระหว่างธรรมและอธรรมครั้งใหญ่กับราชาปีศาจทั้งหก
เขาตั้งแท่นประกอบพิธีที่เขาชิงเฉิง (Qīngchéng Shān) — ภูเขาชื่อดังที่ต่อมากลายเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิเต๋า คือสมรภูมิหลักที่จางเทียนซือปราบมาร เขาเรียกทหารเทวะและแม่ทัพสวรรค์ แสดงอานุภาพสายฟ้าแห่งสวรรค์ ปราบราชาปีศาจทั้งหกทีละตน ว่ากันว่าการต่อสู้ดุเดือดถึงขนาดเขาชิงเฉิงสั่นสะเทือน เสียงผีร้องปีศาจหอนดังก้องไปทั่วแคว้นสู่หลายร้อยลี้ ในที่สุดราชาปีศาจทั้งหกก็ยอมสยบ จางเทียนซือได้สถาปนาเขตปกครองยี่สิบสี่จื้อ (èrshísì zhì) ในแคว้นสู่ — นี่คือระบบเขตปกครองยุคแรกของลัทธิเต๋า แต่ละ "จื้อ" มีที่ว่าการและเจ้าหน้าที่ รับผิดชอบกิจการศาสนาในท้องถิ่นและการขับไล่ปีศาจปราบภูต
สงครามครั้งนี้ในประวัติศาสตร์ลัทธิเต๋าเรียกว่า "เทียนซือปราบมาร" แต่สิ่งที่จางเทียนซือทำไม่ใช่เพียงการต่อสู้ฆ่าฟัน — เขาสร้าง "กฎระเบียบ" ทั้งชุดในการติดต่อกับภูตผีเทวดา: วิญญาณใดสามารถโปรดได้ ปีศาจใดต้องปราบปราม เทวดาองค์ใดควรบูชา รวมถึงขั้นตอนเฉพาะของพิธีกรรม (kēyí พิธีกรรมลัทธิเต๋า) และวิธีการเขียนยันต์มาตรฐาน ล้วนมีหลักฐานอ้างอิงและกฎเกณฑ์รองรับทั้งสิ้น เขาเปลี่ยนการขับไล่ปีศาจจับผีจากเวทมนตร์ดั้งเดิมที่สับสนวุ่นวาย ให้กลายเป็นระบบเทคนิคทางศาสนาที่เป็นระบบ มีมาตรฐาน และสืบทอดได้ พูดแบบสมัยใหม่: เขาไม่ใช่แค่นายพรานที่เก่งกาจ แต่เป็นผู้ประกอบการที่กำหนดมาตรฐานทั้งอุตสาหกรรมและสร้างระบบฝึกอบรมขึ้นมา
จางเทียนซือยังสร้างระบบที่แทบจะไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ศาสนาของโลก: ตำแหน่งเทียนซือสืบทอดทางสายเลือดโดยทายาทตระกูลจาง ตั้งแต่จางเต้าหลิงแห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันออก ผ่านยุคเว่ยจิ้น หนานเป่ย ถึงถัง ซ่ง หยวน หมิง ชิง จนถึงปัจจุบันสืบทอดมากกว่าหกสิบรุ่น รวมเวลากว่าเกือบสองพันปี เทียนซือทุกยุคได้รับการยกย่องเป็นผู้นำสูงสุดของลัทธิเจิ้งอี มีอำนาจธรรมแห่งการ "ทำหน้าที่แทนสวรรค์" ความมั่นคงของการสืบทอดต่อเนื่องเช่นนี้ ในศาสนาทั่วโลกมีเพียงระบบสืบทอดของพระสันตะปาปาแห่งโรมที่เทียบเคียงได้ — แต่พระสันตะปาปาใช้ระบบเลือกตั้ง เทียนซือใช้ระบบสืบทอดทางสายเลือด ตรรกะของทั้งสอง完全不同
ภาพลักษณ์คลาสสิกของจางเทียนซือฝังลึกในใจประชาชนจีนอย่างยิ่ง: สวมมงกุฎธรรมดอกบัว สวมอาคมปักลายดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว มือหนึ่งถือดาบเทียนซือ มือหนึ่งร่ายคาถาเขียนยันต์ เท้าย่ำก้าวยฺหวี่ปู้กังโต่ว (yǔbù gāngdǒu ท่าก้าวเวทมนตร์ที่สืบมาจากต้ายหวี่) สง่างามน่าเกรงขาม ในความเชื่อพื้นบ้าน ภาพของจางเทียนซือมักถูกติดที่ประตูหรือแขวนในบ้าน หน้าที่คล้ายกับไม้กางเขนในโลกคริสต์ตะวันตก — ขับไล่ปีศาจปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย ปกป้องบ้านเรือนให้ปลอดภัย ทุกเทศกาลตวนอู่ (Duānwǔ Jié) ภาคใต้ของจีนยังมีประเพณีแขวนภาพจางเทียนซือเพื่อขับไล่ห้าพิษ (แมงป่อง งู ตะขาบ ตุ๊กแก คางคก) ซึ่งยังคงสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้
ในที่สุดจางเต้าหลิงก็สำเร็จเป็นเซียนที่เขาหลงหู่ (Lónghǔ Shān ปัจจุบันคือเมืองอิงถาน มณฑลเจียงซี) ตามตำนานกล่าวว่ามีอายุถึงหนึ่งร้อยยี่สิบสามปี เขาหลงหู่จากนั้นกลายเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์วัดบรรพบุรุษของลัทธิเจิ้งอี ทายาทของจางเทียนซืออาศัยอยู่ที่นี่ตลอดมา เขาหลงหู่จึงกลายเป็นหนึ่งในจุดแสวงบุญที่สำคัญที่สุดของลัทธิเต๋าจีน วัดเทียนซือบนเขายังคงสมบูรณ์จนถึงทุกวันนี้ เป็นกลุ่มอาคารที่พำนักของลัทธิเต๋าที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ
เปรียบเทียบตะวันออก-ตะวันตก
ตะวันออก · จางเทียนซือ
เทียบเคียงตะวันตก: Van Helsing
ภาพลักษณ์ของจางเทียนซือที่ใกล้เคียงที่สุดในวัฒนธรรมตะวันตกคือแวนเฮลซิง (Van Helsing) — ศาสตราจารย์ผู้รอบรู้ ติดอาวุธครบครัน และเชี่ยวชาญการล่าดูดเลือดในนวนิยาย "แดรกคูลา" ของแบรม สโตกเกอร์ ทั้งสองเป็นต้นแบบของ "นักล่าปีศาจอาชีพ" ในวัฒนธรรมของตน: ต่างมีระเบียบวิธีขับไล่ปีศาจปราบมารอย่างเป็นระบบ ต่างชนะด้วยความรู้และเทคนิคมากกว่ากำลังกาย ต่างใช้เครื่องรางศักดิ์สิทธิ์เฉพาะ (แวนเฮลซิงใช้ไม้กางเขน น้ำมนต์ และกระเทียม จางเทียนซือใช้ดาบเทียนซือ ยันต์ และตราธรรม) แต่ความแตกต่างสำคัญอยู่ที่ความต่อเนื่องของมรดก แวนเฮลซิงเป็นวีรบุรุษเดี่ยว — ความรู้และทักษะของเขาผูกติดกับตัวเขาเองโดยเนื้อแท้ แม้มีศิษย์แต่ไม่ได้ก่อตั้งการสืบทอดที่เป็นระบบ จางเทียนซือกลับสร้างระบบสถาบันที่ข้ามเวลากว่าเกือบสองพันปี: วิธีการเขียนยันต์มาตรฐาน ขั้นตอนพิธีกรรมที่สมบูรณ์ โครงสร้างองค์กรของคณะศาสนา การสืบทอดตำแหน่งเทียนซือทางสายเลือด — "ห่วงโซ่อุตสาหกรรมล่าปีศาจ" ทั้งสายสืบทอดมากกว่าหกสิบรุ่น แวนเฮลซิงคือนักล่า จางเทียนซือคือผู้สร้างอุตสาหกรรม สิ่งนี้สะท้อนความแตกต่างทางวัฒนธรรมเชิงลึกของตะวันออกและตะวันตก: วัฒนธรรมตะวันตกเชิดชูวีรบุรุษปัจเจก ฝากความหวังไว้กับบุคคลผู้เหนือมนุษย์ วัฒนธรรมจีนให้ความสำคัญกับการสร้างสถาบันและการสืบทอดข้ามรุ่น เชื่อว่าพลังของระบบยิ่งใหญ่กว่าพลังของปัจเจกบุคคล
อิทธิพลร่วมสมัย
อิทธิพลทางวัฒนธรรมของจางเทียนซือยังคงแข็งแกร่งในจีนร่วมสมัย เขาหลงหู่เป็นแหล่งท่องเที่ยวระดับ 5A ของประเทศและเป็นอุทยานธรณีวิทยาโลก วัดเทียนซือและกลุ่มโลงห้อยดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายล้านคนต่อปี วิชายันต์ของลัทธิเจิ้งอีปรากฏบ่อยมากในภาพยนตร์และละครจีน — ตั้งแต่หนังผีจีนที่ริเริ่มโดยหลินเจิ้งอิงไปจนถึงละครออนไลน์ร่วมสมัยแนวจับปีศาจ คำว่า "เทียนซือ" แทบจะเป็นป้ายทองของงานภาพยนตร์แนวขับไล่ปีศาจ ในวงการเกม "เทียนซือ" "อาจารย์ยันต์" "นักขับไล่ปีศาจ" เป็นหนึ่งในการตั้งอาชีพที่ได้รับความนิยมที่สุดในเกมจีนดั้งเดิม เกมยอดนิยมอย่าง "องเมียวจิ" และ "天涯明月刀" ต่างมีตัวละครและระบบที่ดึงมาจากตำนานจางเทียนซือทั้งทางตรงและทางอ้อม ประเพณีแขวนภาพเทียนซือขับไล่ห้าพิษในเทศกาลตวนอู่ยังคงแพร่หลายในชนบทของเจียงซี ฝูเจี้ยน กวางตุ้ง จนถึงทุกวันนี้ ในระดับวิชาการ ลัทธิเจิ้งอีเขาหลงหู่และประเพณีพิธีกรรมลัทธิเต๋าได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ
ตัวละครที่เกี่ยวข้อง
ลวี่ต้งปิน
เทพเจ้า
ไท่ซ่างเหล่าจวิน
เทพเจ้า
