เทพดาวเป่ยโต่ว (เจ้าแห่งดาวเหนือ)… · Chinese Mythology & Legends

เป่ยโต่วซิงจวิน (เจ้าแห่งดาวเหนือ)

เทพแห่งดวงดาวท้องฟ้าทิศเหนือผู้ควบคุมความเป็นความตาย

ขอบเขต

วังดวงดาวท้องฟ้าทิศเหนือ ดูแลชะตาชีวิตความเป็นความตายและความสุขความทุกข์ของมนุษย์

หน้าที่

ชื่อรวมของเจ็ดดาวจวินแห่งเป่ยโต่ว เป็นผู้กำหนดอายุขัย ควบคุมทะเบียนมรณะ ดูแลชะตากรรมความเจริญและความเสื่อม

อาวุธวิเศษ

ดาบเจ็ดดาว — ดาบเทพที่หล่อขึ้นด้วยพลังของดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ด สามารถตัด因果 ตัดกรรม และเปลี่ยนชะตากรรมได้

รูปลักษณ์

สวมชุดนักพรตเต๋าและมงกุฎดาว ประดับแผนที่ดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ด รอบกายล้อมด้วยแสงแห่งดวงดาวเจ็ดดวง ถือดาบเจ็ดดาว ใบหน้าสง่างามเคร่งขรึม

ตำนานเรื่องเล่า

หากกล่าวว่านานจี๋เซียนเวิงเป็นคุณปู่ใจดีที่รับหน้าที่ "ต่ออายุ" ให้มนุษย์ แล้วเป่ยโต่วซิงจวิน (Běidǒu Xīngjūn) ก็คือผู้ตัดสินสูงสุดที่กำหนดว่าคุณจะมีชีวิตอยู่ได้นานเท่าใด เขานั่งอยู่ในวังดวงดาวบนท้องฟ้าทิศเหนือ ในมือถือหนังสือที่ไม่มีใครอยากให้ชื่อของตนถูกเปิดขึ้นมา — ทะเบียนความเป็นความตาย (Shēngsǐ Bù) เขาไม่เพียงกำหนดความยาวของอายุขัยของคุณ แต่ยัง secretly ควบคุมความขึ้นลงของโชคลาภตลอดชีวิตของคุณอีกด้วย

รากฐานความศรัทธาในเป่ยโต่วซิงจวินมาจากการบูชาดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ด (Big Dipper / Ursa Major) ในสมัยจีนโบราณ ในยุคที่ยังไม่มี GPS และเข็มทิศ ดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ดคือ "ระบบนำทาง" ที่เชื่อถือได้ที่สุดบนท้องฟ้ายามค่ำคืน ดวงดาวทั้งเจ็ดนี้ — เทียนซู (Tiānshū), เทียนเสวียน (Tiānxuán), เทียนจี (Tiānjī), เทียนเฉวียน (Tiānquán), ยวี่เหิง (Yùhéng), ไคหยาง (Kāiyáng), เหยา guāng (Yáoguāng) — เรียงตัวเป็นรูปทัพพี หมุนรอบดาวเหนือ โดยด้ามทัพพีชี้เปลี่ยนไปตามฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิชี้ทิศตะวันออก ฤดูร้อนชี้ทิศใต้ ฤดูใบไม้ร่วงชี้ทิศตะวันตก ฤดูหนาวชี้ทิศเหนือ คนโบราณไม่เพียงอาศัยมันในการบอกทิศและกำหนดฤดูกาล แต่ยังถือว่าเป็น "รถของเทพเจ้า" (tiāndì zhī chē) — ยานพาหนะที่เทพเจ้าสูงสุดใช้ตรวจตราจักรวาล สถานะอันสูงสุดทางดาราศาสตร์นี้เองที่วางรากฐานอำนาจสูงสุดของเป่ยโต่วซิงจวินในความเชื่อทางศาสนาโดยตรง

ในระบบเทววิทยาของลัทธิเต๋า ดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ดถูกทำให้เป็นบุคคลในรูปของซิงจวินเจ็ดองค์ แต่ละองค์มีนามว่า: ถานหลางซิงจวิน (Tānláng), จวี้เหมินซิงจวิน (Jùmén), ลู่ฉุนซิงจวิน (Lùcún), เหวินฉวี่ซิงจวิน (Wénqǔ), เหลียนเจินซิงจวิน (Liánzhēn), อู่ฉวี่ซิงจวิน (Wǔqǔ), พั่วจวินซิงจวิน (Pòjūn) ซิงจวินทั้งเจ็ดนี้รวมเรียกว่า "เป่ยโต่วชีหยวนซิงจวิน" (Běidǒu Qīyuán Xīngjūn) ต่างมีหน้าที่ของตน ร่วมกันดูแลชะตาชีวิตความเป็นความตายของมนุษย์ ในบรรดานั้น เหวินฉวี่ซิงและอู่ฉวี่ซิงอาจเป็นที่รู้จักของคนทั่วไปมากที่สุด — ในหมู่ประชาชนมักกล่าวว่าเด็กคนใดเรียนเก่งคือ "เหวินฉวี่ซิงจุติ" ใครคนใดมีวิทยายุทธ์แข็งแกร่งคือ "อู่ฉวี่ซิงกลับชาติมาเกิด"

แก่นแท้ที่สุดของเป่ยโต่วซิงจวินคือ "จู้ซื่อ" — คือการกำหนดเวลาตาย ตำราลัทธิเต๋าระบุไว้ชัดเจนว่า: "หนานโต่วจู้เชิง เป่ยโต่วจู้ซื่อ" (Nándǒu zhù shēng, Běidǒu zhù sǐ) ในวินาทีที่มนุษย์เกิด ชื่อของเขาถูกบันทึกไว้ทั้งในทะเบียนของหนานโต่วและเป่ยโต่วพร้อมกัน: หนานโต่วบันทึกว่าเขาเข้ามาในโลกมนุษย์เมื่อใด เป่ยโต่วบันทึกว่าเขาจากไปเมื่อใด ทะเบียนทั้งสองเล่มนี้รวมกันคือแฟ้มชะตากรรมที่สมบูรณ์ของคนคนหนึ่ง

ระบบความเชื่อ "ดวงดาวกำหนดชะตา" นี้ก่อให้เกิดพิธีกรรมทางศาสนาที่สำคัญยิ่งในลัทธิเต๋า — "ไบ่โต่ว" (bài dǒu) หรือเรียกอีกชื่อว่า "เฉาเจินหลี่โต่ว" ทุกปีในวันที่หนึ่งถึงวันที่เก้าของเดือนเก้าตามปฏิทินจันทรคติ (ช่วง "จิ่วหวงฮุ่ย") ศาสนิกชนลัทธิเต๋าจะจัดพิธีไบ่โต่วเคออี๋ (kēyí, พิธีกรรม) อย่างยิ่งใหญ่ในวัดเต๋า จุดโคมบูชาดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ด อธิษฐานขอบันดาลให้ภัยพิบัติหมดสิ้นและอายุยืนยาว เครื่องมือวิเศษที่เป็นแก่นกลางที่สุดในพิธีคือ "โต่วเติง" (dǒu dēng) — กระบะไม้ที่บรรจุข้าวสาร กรรไกร ไม้บรรทัด กระจก ตาชั่ง และของใช้ประจำวันอื่น ๆ โดยจุดโคมไฟไว้ตรงกลาง เป็นสัญลักษณ์ของดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ดที่ส่องแสงสว่างเหนือโลกมนุษย์ พิธีกรรมนี้สืบทอดมาในลัทธิเต๋ากว่าพันปี และยังคงจัดขึ้นเป็นประจำตามวัดเต๋าทั่วทุกสารทิศจนถึงทุกวันนี้

ตำนานเป่ยโต่วซิงจวินที่คลาสสิกที่สุดคือตำนานการเปลี่ยนชะตาของกวนลู่ (Guǎn Lù) กวนลู่ในยุคสามก๊กเป็นนักพยากรณ์ผู้เป็นตำนาน เขาได้พบกับเยาวชนคนหนึ่งชื่อจ้าวเหยียน ดูดวงให้แล้วพบว่าผู้นี้มีลางแห่งความตาย อยู่ได้ไม่เกินสิบเก้าปี กวนลู่เกิดความสงสาร จึงสอนวิธี "ขโมยอายุ" ให้จ้าวเหยียน: เตรียมสุราอร่อยและเนื้อกวางแห้ง (เนื้อแห้ง) ไปที่ใต้ต้นหม่อนใหญ่ทางทิศใต้ของเมืองเพื่อหาชายชราสองคนที่กำลังเล่นหมากรุก จ้าวเหยียนทำตามแผน ชายชราทั้งสองติดใจหมากรุกอย่างมาก เล่นไปกินไป พอกินเสร็จจึงรู้ตัว — เจ้าหนูคนนี้มาขอต่ออายุ ชายชราที่นั่งทางทิศเหนือหน้าบึ้งไม่ค่อยพอใจ ส่วนชายชราที่นั่งทางทิศใต้กล่าวว่า: "กินของเขาแล้ว ก็ต้องให้เกียรติเขาบ้าง" ดังนั้นชายชราทางทิศเหนือ — ซึ่งแท้จริงคือร่างจำแลงของเป่ยโต่วซิงจวิน — จึงเปิดทะเบียนความเป็นความตาย กลับตัวเลข "สิบเก้า" ของจ้าวเหยียนให้กลายเป็น "เก้าสิบเก้า" เพิ่มอายุขัยขึ้นมาถึงแปดสิบปีเต็ม ๆ

เรื่องนี้แพร่หลายอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนจีน แก่นความหมายคือ: แม้ชะตากรรมจะถูกกำหนดโดยฟ้า แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้อย่างเด็ดขาด ด้วยความจริงใจ การทำความดี และโอกาส มนุษย์สามารถมีอิทธิพลต่อทิศทางชะตากรรมของตนได้ในระดับหนึ่ง แม้เป่ยโต่วซิงจวินจะควบคุมความตาย แต่เขาก็ไม่ใช่ผู้ยุติที่เย็นชาไร้เมตตาเหมือน "ยมทูต" ของตะวันตก — เขาก็มีด้านที่เป็นมนุษย์ สามารถถูกความจริงใจ打动ได้ ความเชื่อที่ว่า "ชะตากรรมเปลี่ยนแปลงได้" นี้คือจิตวิญญาณแห่งการมองโลกในแง่ดีที่เป็นแก่นกลางที่สุดของความศรัทธาในลัทธิเต๋าจีน

เป่ยโต่วซิงจวินยังส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อโหราศาสตร์จีน จื่อเวยโต้วซู่ (Zǐwēi Dǒushù) — หนึ่งในระบบพยากรณ์ชะตากรรมที่ละเอียดแม่นยำที่สุดของจีน — ถูกสร้างขึ้นโดยมี "จื่อเวยซิง" ในดาวเป่ยโต่วทั้งเจ็ดเป็นแกนกลาง ลัทธิเต๋าเชื่อว่ามนุษย์แต่ละคนมี "เปิ่นมิ่งซิงจวิน" (běnmìng xīngjūn) ประจำตัวตามปีเกิด การบูชาเป็นประจำสามารถขจัดภัยพิบัติในชะตากรรมได้ "เป่ยโต่วเปิ่นมิ่งเหยียนเชิงเจินจิง" คือคัมภีร์แกนกลางที่ใช้บูชาเป่ยโต่วซิงจวินโดยเฉพาะ

ที่น่าสนใจคือ เป่ยโต่วซิงจวินในเรื่องเล่าพื้นบ้านมักมีความน่ารักแบบตรงกันข้าม "หน้าตาเย็นชาแต่ใจร้อน" — ภายนอกดูเคร่งขรึม แต่กลับใจอ่อนมือสั่นแอบเปลี่ยนชะตาให้คนเพียงเพราะสุราดีหนึ่งเหยือก การกำหนดบุคลิกเช่นนี้ทำให้สิ่งที่น่าสะพรึงกลัวผู้กุมอำนาจความเป็นความตายกลายเป็นสิ่งที่มีความเป็นมนุษย์อย่างคาดไม่ถึง

เปรียบเทียบตะวันออก-ตะวันตก

ตะวันออก · เป่ยโต่วซิงจวิน

เทียบเคียงตะวันตก: Grim Reaper (โชคชะตา)

ภาพที่ใกล้เคียงที่สุดของเป่ยโต่วซิงจวินในวัฒนธรรมตะวันตกคือยมทูต (Grim Reaper) — ทั้งสองล้วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับความตายและโชคชะตา แต่ความหมายของภาพลักษณ์ทั้งสองแตกต่างกันอย่างมาก ยมทูตตะวันตกเป็นโครงกระดูกที่สวมผ้าคลุมดำถือเคียว การมาถึงของเขาหมายถึงจุดจบของชีวิต ต่อรองไม่ได้ ย้อนกลับไม่ได้ ติดสินบนไม่ได้ เขาคือการทำให้ความกลัวเป็นรูปเป็นร่าง เป็นตัวแทนความรู้สึกไร้พลังที่ลึกที่สุดของมนุษย์เมื่อเผชิญความตาย ส่วนภาพลักษณ์ของเป่ยโต่วซิงจวินแตกต่างโดยสิ้นเชิง: เขาสวมชุดนักพรตเต๋าอันงดงาม สวมมงกุฎดาว ถือดาบเจ็ดดาว รอบกายล้อมด้วยแสงแห่งดวงดาว สง่างามน่าเกรงขามแต่ไม่น่าสะพรึงกลัว ที่สำคัญยิ่งกว่าคือ คำตัดสินของยมทูตตะวันตกเป็นเด็ดขาด — เขามาเก็บวิญญาณของคุณ ไม่มีช่องให้ต่อรองใด ๆ ส่วนทะเบียนความเป็นความตายของเป่ยโต่วซิงจวินสามารถถูก "แก้ไข" ได้ — ผ่านการบำเพ็ญ การสั่งสมบุญ การบูชาอย่างศรัทธา หรือแม้แต่สุราดีหนึ่งเหยือกและเนื้อกวางหนึ่งชิ้น ก็อาจทำให้เขาละเว้นปลายปากกาได้ สิ่งนี้สะท้อนความแตกต่างพื้นฐานระหว่างวัฒนธรรมจีนและตะวันตกเมื่อเผชิญความตาย: ตะวันตกมีแนวโน้มยอมรับความเด็ดขาดและไม่อาจย้อนกลับของความตาย ส่วนวัฒนธรรมจีนคงไว้ซึ่งการมองโลกในแง่ดีแบบยืดหยุ่นที่ว่า "ทุกสิ่งล้วนมีทางพลิกผัน" ในเทพนิยายกรีก เมื่อโมไรอาย (Moirai) ทั้งสามตัดเส้นด้ายชีวิตแล้วก็ไม่อาจเรียกคืนได้ แต่ทะเบียนความเป็นความตายของเป่ยโต่วซิงจวินกลับบวกได้ลบได้ — แม้เพียงเพราะกินข้าวของคุณหนึ่งมื้อ

อิทธิพลในยุคปัจจุบัน

ความเชื่อในดาวเหนือยังคงสืบทอดอิทธิพลของตนในจีนร่วมสมัยในหลากหลายรูปแบบ โหราศาสตร์จื่อเวยโต้วซู่ยังคงเป็นหนึ่งในระบบทำนายโชคชะตาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในจีนจนถึงทุกวันนี้ โดยมีผู้คนนับไม่ถ้วนใช้มันทำนายดวงด้านการสมรส การงาน และสุขภาพในแต่ละปี พิธีกรรม "ไหว้ดาว" ของลัทธิเต๋าจัดขึ้นเป็นประจำที่วัดเต๋าใหญ่ ๆ ทั่วประเทศ และในชุมชนชาวจีนโพ้นทะเลในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (โดยเฉพาะเทศกาลวันเกิดเจ้าเก้าฮ่องเต้ในมาเลเซียและสิงคโปร์) ยิ่งถือเป็นเทศกาลใหญ่โต โดยผู้ศรัทธาจะถือศีลกินเจเก้าวันเพื่อสักการะดาวเหนือ ระบบนำทางด้วยดาวเทียมเป่ยโต้ว (BeiDou Navigation Satellite System) ที่จีนพัฒนาขึ้นเองนั้นตั้งชื่อตามดาวเจ็ดดวงในกลุ่มดาวหมีใหญ่โดยตรง — ความหมายเชิงวัฒนธรรมที่ว่า "ชี้ทิศทาง ส่องแสงนำทาง" หลอมรวมเข้ากับเทคโนโลยีสมัยใหม่อย่างลงตัว จากความศรัทธาในดวงดาวในสมัยโบราณสู่การนำทางในอวกาศในยุคปัจจุบัน ชื่อเป่ยโต้วยังคงแบกรับภารกิจหลักในการ "ชี้ทางให้มนุษย์" มาตลอด