Pangu
開天闢地的創世巨人
領域
混沌初開之際，天地未分之時
職能
開天闢地，以身化萬物
法器
開天巨斧 — 劈開混沌、分離天地的神器
形象
巨人之軀，頭角崢嶸，身披獸皮，頂天立地
傳說故事
在一切的一切之前，沒有光，沒有聲音，甚至沒有“之前”這個概念——只有一片混沌（húndùn）。你可以把它想象成一顆巨大的宇宙蛋，所有的存在都被壓縮在裏面，分不清上下左右，也分不清你和我。而在這顆蛋的正中央，有一個巨人，已經沉睡了整整一萬八千年。他就是盤古（Pángǔ）。
關於盤古醒來的原因，古書沒有明確記載。也許是睡夠了，也許是做了個噩夢，也許只是單純覺得太悶了。總之有一天，盤古睜開了眼睛，發現自己被困在一片無邊無際的黑暗中，什麼都看不見，什麼都摸不着，連呼吸都像是在喝一碗濃稠的糊糊。這種感覺，大概比北京早高峯地鐵裏被擠成照片還難受。
於是盤古做了一個非常合理的決定：他抄起一把不知從哪兒冒出來的巨斧（jù fǔ），使出全身力氣——劈了下去。
這一斧子下去，天崩地裂。混沌被一分爲二：輕而清的東西往上飄，變成了天（tiān）；重而濁的東西往下沉，變成了地（dì）。這就是“開天闢地”（kāi tiān pì dì）的由來。宇宙第一次有了“上”和“下”的區分，有了明和暗的界限。三國時期徐整的《三五曆紀》最早記載了這個故事：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清爲天，陰濁爲地。”
但問題來了——天和地剛分開，就像兩塊磁鐵一樣，拼命想合回去。盤古只好站在天地之間，腳踩大地，手撐蒼穹，用自己的身體把它們撐開。他就這樣站了又一個一萬八千年。每一天，天升高一丈，地加厚一丈，盤古的身體也跟着長高一丈。你可以算一下，一萬八千年，三百六十五天乘以一萬八千，盤古最終長到了九萬里高。
想想這個畫面：一個巨人，在宇宙的正中央，獨自一人，沒有同伴，沒有休息，沒有周末，沒有外賣，就這樣撐了一萬八千年。這種敬業精神，讓任何996的打工人都自愧不如。
等到天足夠高、地足夠厚，再也不會合攏的時候，盤古的使命完成了。然後——他倒下了。
但盤古的死亡，是中國神話中最壯美的篇章。他沒有消失，而是化爲了世間萬物。《五運歷年記》這樣記載：他的左眼變成了太陽（tàiyáng），右眼變成了月亮（yuèliang）；呼出的氣息變成了風和雲；發出的聲音變成了雷霆；流淌的血液變成了江河大海；筋脈變成了道路；肌肉變成了田地；頭髮和鬍鬚變成了漫天的星辰；皮膚和汗毛變成了花草樹木；牙齒和骨頭變成了金屬礦石；就連汗水都變成了雨露。
是的，古人甚至還說，他身上的寄生蟲變成了人類——這個細節雖然不太雅觀，但古人就是這麼實誠。
盤古的故事告訴我們一個深刻的中國式創世觀：世界不是被“命令”出來的，而是被“奉獻”（fèngxiàn）出來的。沒有高高在上的神說一句“要有光”就完事了，而是一個巨人耗盡了全部的生命，把自己的每一寸身體都獻給了這個世界。你看到的每一座山，淌過的每一條河，吹過臉頰的每一陣風——按照這個神話，都是盤古。
這個故事是中國孩子最早聽到的神話之一，它塑造了一種根深蒂固的文化觀念：偉大的創造，源於徹底的犧牲。宇宙的誕生，不是因爲權力的行使，而是因爲一個生命毫無保留的給予。
東西方對比
東方 · 盤古
對應西方: atlas
西方神話中與盤古最直接的對應是希臘神話的阿特拉斯（Atlas）——兩人都是以肉身支撐天地的巨人。但二者的動機截然不同。阿特拉斯扛天是一種懲罰：泰坦之戰失敗後，宙斯判他永遠揹負蒼穹，這是一個詛咒。而盤古撐天是自願的選擇，沒有人強迫他，沒有人審判他。他看到了混沌，決定帶來秩序，然後用自己的身體完成了這項工程。阿特拉斯是在“承受”，盤古是在“奉獻”。
更深層的差異在於創世模式本身。在《聖經·創世記》中，上帝以言語創世——“要有光，就有了光”，創造者與被造物之間有明確的主客關係，創造者始終超然於世界之上。而在盤古神話中，創造者最終融入了世界本身，天地萬物就是他的身體。這反映了中國哲學中“天人合一”的核心理念：創造者與被創造的世界不是對立的，而是一體的。西方創世強調的是“權力”與“命令”，中國創世強調的是“融合”與“犧牲”。這種差異深刻地影響了兩種文明對宇宙、自然和人類關係的理解。
現代影響
“盤古開天地”（Pángǔ kāi tiāndì）是中國最廣爲人知的成語之一，用來形容任何開創性的、前所未有的壯舉。在遊戲領域，盤古是《王者榮耀》中的人氣角色，他的巨斧——開天斧（kāitiān fǔ）——更是中國玄幻小說和遊戲中經典的神器原型，幾乎每一部修仙小說都會提到它。盤古的創世神話也是中小學語文課本的必選篇目，是大多數中國人接觸神話的起點。在流行文化中，“開天闢地”四個字頻繁出現在科技發佈會、商業宣傳和體育解說中，已經從神話典故演變爲一個通用的文化符號，代表着從零到一的突破與創造。
相關角色
女媧
神祇
