Gonggong, God of Water and Chaos
怒撞天柱的暴烈水神
領域
水、洪流、混亂
職能
失控的水神、混亂之源
法器
無（以身軀和水爲武器）
形象
人面蛇身，紅髮紅眼，氣勢洶洶
傳說故事
如果要在中國神話裏找一位最能詮釋「我得不到的，誰也別想要」這種心態的神，那非共工（Gònggōng）莫屬。這位水神以一場史詩級的暴怒聞名於世——他因爲輸了一場戰爭，一頭撞向了支撐天地的宇宙之柱，硬生生把天給撞塌了。是的，共工就是那個脾氣大到能改變宇宙結構的神。
共工的形象是人面蛇身、赤發紅眼，掌管着天下的水——江河、洪流、風暴，全在他的控制之下。他力量驚人，性格剛烈，但也驕傲、急躁，是那種典型的「能力越大、脾氣越大」。
共工最著名的故事，是他與祝融（Zhùróng）——火神——的那場終極對決。這兩位神的戰鬥不是普通的打架，而是宇宙級的元素對撞：水與火、洪流與烈焰、混沌與秩序。共工召喚出鋪天蓋地的洪水和暴風雨，祝融則以熊熊烈焰和烈日干旱回擊。兩人從天上打到地下，從東方殺到西方，戰場所過之處寸草不生、一片狼藉。
最終，祝融贏了。火勝了水，秩序壓過了混沌。按照正常邏輯，輸了就該認輸——要麼體面退場，要麼臥薪嚐膽等下一次機會。但共工偏不。他被徹頭徹尾的憤怒和羞辱吞噬了，做出了一個改變整個宇宙的瘋狂舉動：他全力衝向了不周山（Bùzhōu Shān）。
不周山可不是一座普通的山。它是支撐天空的宇宙之柱之一，是維持天地分離的核心結構。共工把自己的腦袋當作攻城錘，以全部的神力撞向這根天柱——轟然一聲，不周山斷了。
災難瞬間降臨。天空向西北方傾斜，大地向東南方塌陷。日月星辰偏離了原來的軌道，所以太陽和月亮每天都從東方升起、向西方運行——因爲天向西北傾了。江河湖水全部向東南匯聚流入大海——因爲地向東南塌了。天穹撕裂，洪水從天上傾瀉而下，大火從地下噴湧而出，妖魔鬼怪趁亂四處肆虐。一場由一個神的暴怒引發的宇宙級災難。
這場災難嚴重到需要女媧（Nǚwā）親自出手。她採集五色石（wǔcǎi shí）煉化後補天，砍下巨龜之足撐起四極，殺死作亂的黑龍，用蘆灰堵塞洪水——這就是著名的女媧補天（Nǚwā bǔ tiān）。世界被救回來了，但共工造成的「傾斜」卻成了永久的地理格局。從此，中國人用「天傾西北、地陷東南」來解釋爲什麼中國的地勢是西高東低、爲什麼河流都向東流。
怒觸不周山（nù chù Bùzhōu Shān）——這四個字概括了共工最核心的形象。「怒」是關鍵字：這不是深思熟慮的戰略行動，而是純粹的情緒爆發。他不是爲了什麼崇高的理想而毀天滅地，他就是氣不過。這讓他在中國神話的道德光譜上處於一個非常複雜的位置：他既不是純粹的惡人，也不是什麼悲情英雄，他更像是一面鏡子，照出了不加約束的情緒能造成多大的破壞。
在某些版本的神話中，共工的動機被賦予了更深層的含義。他並非僅僅因爲輸了一場戰鬥而暴怒，而是對天命（tiānmìng）——宇宙預設的秩序——本身的不滿。他認爲這種秩序不公正，他的反抗是對命運本身的挑戰。從這個角度讀，共工就不只是一個輸不起的暴脾氣，而是一個用最極端的方式對不公發出抗議的反叛者。只不過他的抗議方式實在太具有破壞性了——連無辜的世界都被他拖下了水。
東西方對比
東方 · 共工
對應西方: Poseidon (destructive)
共工和希臘神話的波塞冬（Poseidon）有明顯的相似之處：都掌管水域，都脾氣暴躁，都在盛怒之下造成過災難性的破壞。但波塞冬是奧林匹斯十二主神之一，始終保持着崇高的地位；共工則更接近一個警示性的角色，主要以他最具破壞性的行爲被記住。更貼切的對比或許是北歐的洛基——兩者都是與混沌相關的角色，都通過自己的行爲引發了需要其他神來修復的巨大災難。但洛基的破壞往往是狡詐和算計的產物，共工的破壞則完全是原始情緒的爆發——他不是陰謀家，他是狂戰士。共工的故事折射出中國神話中一個反覆出現的主題：當情緒和野心凌駕於和諧與秩序之上時，災難必然降臨。在西方敘事中，「怒而毀世」往往帶有某種浪漫化的悲壯感；而在中國敘事中，它更多被視爲一個需要引以爲戒的教訓。
現代影響
共工在當代中國文化中主要作爲一個警示符號存在。「怒觸不周山」已成爲固定成語，用來形容因無法控制的憤怒而做出自毀性行爲——類似西方語境中「掀桌子」但嚴重一萬倍。在自然災害特別是洪災的語境下，共工有時被用作隱喻，提醒人們自然之力一旦失衡的可怕後果。在遊戲和影視作品中，共工通常以強大但悲劇性的反派形象出現——力量驚人、動機可以理解、但行爲造成了不可挽回的破壞。他在各類《山海經》題材遊戲中是常見角色，人面蛇身、赤發沖天的形象辨識度極高。共工的故事在當代最深刻的啓示或許是：憤怒本身不是錯，但讓憤怒失控、傷及無辜，那就是災難。
相關角色
祝融
神祇
刑天
神祇
